일본어 사전에서 "つづき‐きょうげん" 뜻

일본어 에서 つづき‐きょうげん 의 발음

つづき	‐	きょう	げ	ん
tuzuki		kyou	ge	n

일본어에서 つづき‐きょうげん 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 つづき‐きょうげん 의 정의

계속 희극 [계속 (계속) 교겐] 가부키의 초기에 행해진 단막극 떨어져 희극에 몇 막에 걸쳐 연계한 근육을 가진 가부키 광언.

つづき‐きょうげん【続（き）狂言】 歌舞伎の初期に行われた一幕物の離れ狂言に対して、数幕にわたって連係した筋をもつ歌舞伎狂言。

つづき‐きょうげん 의 번역

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• 일본어 - 중국어 번역기: 继续狂言
• 일본어 - 스페인어 번역기: Kyogen continua
• 일본어 - 영어 번역기: Continued Kyogen
• 일본어 - 힌디어 번역기: लगातर Kyogen
• 일본어 - 아랍어 번역기: واصلت Kyogen
• 일본어 - 러시아어 번역기: Продолжение Kyogen
• 일본어 - 포르투갈어 번역기: Kyogen Continuação
• 일본어 - 벵골어 번역기: ক্রমাগত Kyogen
• 일본어 - 프랑스어 번역기: Kyogen Suite
• 일본어 - 말레이어 번역기: Kyogen terus
• 일본어 - 독일어 번역기: Fortsetzung Kyogen
• 일본어: つづき‐きょうげん
• 일본어 - 한국어 번역기: 계속 희극
• 일본어 - 자바어 번역기: Terus
• 일본어 - 베트남어 번역기: Kyogen tiếp tục
• 일본어 - 타밀어 번역기: தொடர்ச்சி Kyogen
• 일본어 - 마라티어 번역기: चालू Kyogen
• 일본어 - 터키어 번역기: Devam Kyogen
• 일본어 - 이탈리아어 번역기: Kyogen continua
• 일본어 - 폴란드어 번역기: Ciąg dalszy kyōgen
• 일본어 - 우크라이나어 번역기: продовження Kyogen
• 일본어 - 루마니아어 번역기: Kyogen Continuare
• 일본어 - 그리스어 번역기: Συνεχίζεται Kyogen
• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: voortgesette Kyogen
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: fortsatt Kyogen
• 일본어 - 노르웨이어 번역기: Fortsatt Kyogen

«つづき‐きょうげん» 관련 일본어 책

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狂言六儀の研究 - 208 ページ

即ち、空間的限定は無視されているといって差が廃され、歌舞伎狂言一本でいけたところに起因するといえよう。ら、続き狂言は多幕物というところである。そして、続き狂言の出発は、能楽におけるごとき、組み合わせ演出数によって、展開するもので、当時は二幕 ...

松本亀松, 1972

Nihon kokugo daijiten - 17 ページ

また,その関係, ,源氏-玉轚「あた人といふ五文字を,やすめところにうち置きて、ことの葉のつづきたよりある心ちすべかめりなど笑ひ給」, ... つづき。,浮世草子,浮世栄花一代男- 1 ,三「それより継〔ッヅ)き狂言(キャゥゲン)とて敏ーおも)役者残らず出ける中に」,随籌.

Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984

歌舞伎の歴史 - 第 3 巻 - 74 ページ

切狂言の作品として、最も古いものは、『夕霧名残の正月』や『吉野身請』(延宝八年例も見られるようになった。この頃になると、切狂言は、添え物ではなく、続き狂言に拮抗する充実した内容を有すなった。その際、続き狂言は二番続きであるのが一般であつた ...

服部幸雄, 1997

日本国語大辞典: - 第 14 巻 - 17 ページ

また,その関係, 00 氏-玉雷「あた人といふ五文字を、やすめところにうち^きて,ことの葉のつづきたよりある心ちすべかめりなど笑ひ給」, ... 飛^川「芝居狂言は踊の如く一幕限りにて余事となりしを名人の市村羽^衛門統狂言を始、引幕も是より始り」 31 ッズキキョ— ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1975

歌舞伎の根元 - 60 ページ

今尾哲也 0 6 以下に、『松平大和守日記』、『紀州三滞家文書』、『弘前落犀軽家文書』によつて、八知路の狂言)と続き狂言、および、金平浄瑠璃にかかわりのある填目を普見する 0 続き狂言を生むにいたつた内発的原因とはなにか。芥子の実がなければ癇状の ...

今尾哲也, 2001

役者論語評註 - 52 ページ

今尾哲也 2 素材として、それにまつわる人間の行為を描く場合、因と果を表す二っの状況が是非とも観客に提示されなけ敵討という素材には、最小限、二っの場面に視覚化されるべき要素が含まれているということである。敵討を離れ狂言から続き狂言への展開 ...

今尾哲也, 1992

Jidaibetsu Nihon bungakushi jiten - 353 ページ

そして、その道はしだいに文化的に成長してきたこの時代の大衆が求めているところにも合致していた。第一にあげるべきは、「続き狂言」が始まったことである。成立期の歌舞伎狂言は、女歌舞伎以来の「茶屋遊びの踊」によって代表されるように、極めて単純な ...

有精堂. 編集部, ‎時代别日本文学史事典編集委員会, 1987

近松の研究と資料 - 6 ページ

また四条狂言はどのようになって行ったかという点があいまいである。この番までが続き狂言と切狂言によってしめられ、最初の脇狂言,離れ番になるが、三番続きに切狂言が添うようになると、五番のうち四は、脇狂言.離れ狂言.続き狂言(二番) ,切狂言ということ ...

Engeki Kenkyūkai, 1959

嬉遊笑覧 - 第 3 巻 - 79 ページ

喜多村 〓庭 ^れ狂言踊のみにて御座候。依"之私方を大芝居と世上にて呼候画承り伝候。大猷院様、年、始て二番続、三番続と申続狂言を持仕候。其節、外之芝居は、前々之如〜、はな卷つづききょうげん五十歳之時、葺屋町にて玉川主膳と申役者と相座に ...

喜多村 〓庭, 2004

狂言サイボーグ

狂言師が舞台をつとめるための教養は「型」である―伝統の型やカマエを身体にプログラミングすることが、実は個性を発揮する力にもなる。「胸で見る」「腰を入れる」「背中 ...

野村萬斎, 2013