«ユマニスム» 관련 일본어 책
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ルネサンス文化に根ざしたカルヴァンの改革は経済・政治・教育そして音楽やことばにも及ぶ。ウェーバーは、私たちは、彼を本当に知っているか ...
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Annual report of the Institute of Cultural Sciences, Meiji ...
フランスにおけるユマニスムの研究高田勇内海利朗し- 5 ^ 1 ( 16 50!-1'1111111311131116 611? 13006 15311111131(2は^0511110 11(311011 本年は先ず「ユマニスム」 111110311 ; 31116 とはどういうものか,ということを,主としてフランスの 16 世紀 ...
Meiji Daigaku. Jinbun Kagaku Kenkyūjo,
1971
その差異をはつきりと認識しなくては、「ユマニスム」を理解することはできない。以「人間」とわが国における「人間」とは、単にニュアンスのみならず、そのとらえ方や見方に大きな一見きわめて妥当なもののように思われる。しかしながら、同じ「人間」と言っても、 ...
しかし、もしユマニスムが、今なお生き続けているとするならば、必ずいづか、人々は、こうした諸問題のために争うことも愚劣だと観ずることでしょう。経済も政治も思想も、人間が正しく幸福に生きられるようにするためにあるという根本義を、必ず、人々は悟ること ...
二、ユマニスムは、人間の自然性の力だけによつて、示される。自然の観念がいつでもユマニスムと結びつとえ罪を負っていても、かれを人間たらしめている理性や意志のような力だけによつて、なにほどかのことをなしう性 511 き 331106 を意味する。
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文化人類学の本全情報, 45-93 - 704 ページ
黄金^のお末、そして害記の始まり。憤習的行動と象 1 (はい〉あるいは〈いいえ〉、ブラスあるいはマイナス。人聞の無意識と機械の無! ^ ,自らを破壞する記号、変容。タクシーラ。 0 現代世界と人類学一第三のユマニスムを求めてクロード.レヴィ二ストロース著,川田 ...
「私は渡辺一夫のユマニスムの弟子として、小説家である自分の仕事が、言葉によって表現する者と、その受容者とを、個人の、また時代の痛苦からともに恢復させ、それぞれの ...
ユマニスム的発展からバロック的完全へ、プトレマイオス的宇宙からコペルニクス的宇宙へ、ミケランジェロからレンブラントへ、秘教的起源から人間存在の形態的成熟へ、諸芸 ...
桂冠詩人と『デカメロン』の著者。ルネサンス二大文豪の文通はイタリア都市国家時代の証言でもある。ユマニスムの創始者と偉大な弟子は書物愛に結ばれ、古典研究を築きあげ ...