일본어 사전에서 "ゆつ‐つまぐし" 뜻

일본어 에서 ゆつ‐つまぐし 의 발음

ゆ	つ	‐	つま	ぐ	し
yu	tu		tuma	gu	si

일본어에서 ゆつ‐つまぐし 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 ゆつ‐つまぐし 의 정의

ゆつ つまぐ하고 [斎つ 爪櫛] 신성하고 깨끗한 빗. 일설에 치아가 많은 빗의 뜻. ゆつの つまぐ하고.

ゆつ‐つまぐし【斎つ爪櫛】 神聖で清浄な櫛。一説に歯の多い櫛の意。ゆつのつまぐし。

ゆつ‐つまぐし 의 번역

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«ゆつ‐つまぐし» 관련 일본어 책

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古事記受容史 - 145 ページ

青木周平, 2003

吉川神道 - 112 ページ

對へ 1 うさみこ 2 のり 1 ,たて 1 つかれすさのみ-のみ-一ミたちながらくしいなだひめゅつつまぐして曰く、勅の隨に奉らむと。故、素戔嗚尊立化に奇稻田姬を湯津爪櫛に 2 りなみみづらさすなはあしなづちてなづちやしはをりのさけか 1 "に爲して御喾に揷したまふ。

佐伯有義, 1939

歌論歌学集成 - 第 4 巻 - 203 ページ

佐々木孝浩 すめに攆をさすも斎宮の義を思へばゆゑあり。今の世の人の歌云、ぬといへることあり。しこめは鬼也。又みことに長くたてまつるとて、むころよりつまぐしを取りいで、うちまく。その時しこめおひさしてかへりて侍るにこそ。同紀にも、しこめに追はれてに ...

佐々木孝浩, 1999

基俊集全釈 - 414 ページ

大方此の歌は詞ば、又若しは鶴といふ事にや。然者源近公相鶴柽と云ふ文に、鶴は百八十歳にて雌雄あひ ... 新勅撰和歌集口実』に「かつみれどはかくみれど也ゆつのつまぐしは、湯津爪櫛と三六番の歌合。この歌は、恋一一番右で、俊頼と番えられている。

滝澤貞夫, ‎藤原基俊, 1988

古事記と日本書記 - 第 2 巻

... ことはなく、ただ尊が櫛をさしたということのみである-すなわち、ゆつのつまぐしの解釈として、日本紀では素戔鳴尊が簸之川上で奇稲田姫を湯津爪櫛にとりなして御譬にこそ。(下略)と定めがたし。くしにとりなして蛇に見せじとし給ひけるにや。つまぐしにはあしき ...

坂本太郎, 1988

紀記建國篇 - vii ページ

里見岸雄, ‎若浜汐子, 1964

日本大辭林 - 245 ページ

神楽歌(皇脚の、けさカ w Lィノナの脚あげ r 、あ&人 n 、千年の命、ありさこそきノゆたにリ賞。ゆるやろ ... ゆつつまこしナ湯津水樹。くしのをのまげきくし。古ユツ、マグシノチパシラヒトツトリカキテ事記(湯津々問橋之男社 1 箇取闘面)ゆっ『 ゆつゆき足石歌の観劇いを ゆっゆづりつせたすワ。カヶ国。 ... ゆつのつまぐし、いろぶさ、まし)ゆづらナ。号弦。

物集高見, 1894

古語林 - 1344 ページ

林巨樹, ‎安藤千鶴子, 1997

完訳用例古語辞典 - 62 ページ

小久保崇明, 1998

徳田秋声全集 - 300 ページ

夫と子供を養って行くやうな婦人もあれば其れ以上にも社会に貢献してゐる婦人も鮮なくはないが、其の率は尚甚だ少ない。又婦人の仕事といっても、生理から見ても大抵制限があるので、男子にできない技 無敉さまぐの束縛を加へて 題といふ一大事を控へてもゐるし、今の家庭制度が婦人に有形ってくれば、婦人の行動も変ってくるでネ ... 4 ~ぎじゆつ能も皆無とは見えないが、それは真の除外例といふ程度のもの 大正 13 年 8 月 300.

徳田秋聲, 2001