«근본악» 관련 한국어 책
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실존・윤리・신앙: 동서양사상을중심으로 - 104페이지
근본악 과 자유 r ' 종교론 , , 의 근본악 사상 은 이성적 인격 존재 의 자유 의지 를 극히 의심 스러 운 것으로 만든다 . 칸트 는 인간 을 경험적 규약 성 에서 독립 한 예 지적 자유 의 주체 로 부각 시키는 그의 제 2 비판서 「 실천 이 성비 핀핀 % Kr % c der ...
그려 나 동시에 이렌 루상 명령 의 자율적 인 질천 을 방해 하는 성질 도 있 다 . 이것이 엔간 성 중의 [ 근본악 ] 이다 . 근본악 은 인 申 1 출섕 할 때 부터 만인 에게 겻 듈어 있는 [ 폰 에 의 性磨] 이다 . [ 악 에 외 성벽 ] 으로서 의 근본악 의 내용 을 분석 해 ...
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근대성과 종교: 세계화 시대의 문명 읽기: - 49페이지
근본악 이란 그것을 가리킨다 . 그러 나 그것은 성향 이기 때문에 앞에서 말했듯 이 우연 이다 . 그런 성질 을 꼭 가지 라는 법 은 없는 것이다 . 사람 이 초래 한 것이다 . 그렇기 때문에 칸트 는 그런 성질 이 인간 의 유 개념 에서 도출 되는 것이 아니라고 ...
그러나 동시에 이렌 무상 명령 의 자율 척 엔 실천 을 방해 하는 성질 도 있 다 . 이것이 인 간성 중의 [ 근 뵘악 ] 이다 . 근본악 은 엔 1 출생 할 때 부터 만안 에게 깃 들어 있는 [惡 에의 性磨] 이다 . [ 악 에 의 성벽 ] 으로서 의 근본악 의 내용 을 분석 해 보면 ...
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個人倫理와社會倫理: 基督敎社會倫理의向方 - 79페이지
이렌 점 에서 볼 써 죄 의 문제 를 다룸 에 있어서 불안 을 중요한 고려 의 대상 에 넣고 있는 기독교 적 罪惡觀 은 Kant 의 根本惡 의 · 상 을 이해 하는데 있어서 여러가지로 의의 깊은 시사 를 졸 것으로 믿어 진다 . 5.結論 끝 으로 Kant 의 근본악 의 사상 이 ...
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여성주의 교육학: 학습 리더십 의 출현 과 그 의미 - 144페이지
만약 생명 체 로서의 인간 에게 부여 된 자연적 필연성 으로부터 완전히 벗어나는 것이 근 본적 으로 불가능 하다고 한다면 , 불가능한 것을 가능 하게 만들고자 하는 과학 과 기술 의 시도 는 바로 기술 시대 의 근본악 이라고 아렌트 는 지적 한다 . 즉 기 술 ...
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계간 문학동네 2011년 여름 통권 67호:
이해하 기 어려운 신비로운 현상이라고 했다.3) 이에 따르면 고 문자들은 한계 내에서는 제어될 수 있다고, 그래서 이성의 근본악이며 괴물이다. 그것이 우리 안에 있다 면 괴로운 일이 아닐 수 없다. 3) 신옥희,「칸트에 2006, 했다.4) 다 한길사, 것이다.
악과 여러 가치의 현대적 재평가 (규범 복수주의) 우리는 앞(B 3)에서 현대인이 악을의식하고 있고 심지 어는 근본악도 의식하고 있다고 주장했다. 이제 우리는 현 대인에게 근본악의 본질이 무엇인지를 물어야 한다. 기독 교 전통에 따르면 인간이 ...
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현대기독교윤리학의동향: 미국과유럽의학자들을중심으로: - 245페이지
낙 관 주의자 들의 기대 와 는 달리 이 원죄 로서의 근본악 은 역사 속 에서 모습 만 바뀌 었을 뿐 소멸 된 적이 없다 . 이 근본악 앞에서 보편 인간 의 근본 경험 으로서의 省 음 , 소망 , 사 랑 은 쉽게 파괴 되어 버리기 때문에 사람들 은 인본 성 을 지향 하는 ...
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지식 의 발견: 한국 지식인들 의 문제적 담론 읽기 - 251페이지
칸트 의 고 嘗 인 쾨니히 베르크 어 1 서 자라나 하이데거 · 야 스피 스 등 의 지도 아래 천학 박사 학 위를 받은 아 體 트는 근대 의 ' 근본악 ' 을 극복 하 수 있는 인간 의 조건 을 첩 저히 사유 혠 繼 학자 였다 . 히 를 러 의 등장 , 정치적 맘명 , 흘 로크 스트 듕 ...
«근본악» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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“데리다의 유령은 순수 실천의 이념을 개방하는 이념이다”
그리고 종교의 비종교화를 초래하는 그 모순을 근본악이라 부른다. 그것은 종교와 이성, 신앙과 지식을 하나로 묶는 자기면역의 논리다. 데리다가 말하는 자기 면역의 ... «교수신문, 8월 15»
"쓸모없는 변신론", 교회 향한 세월호의 말 건넴
적어도 칸트에게는 인간의 근본악이라는 지울 수 없는 성향의 자리가 마련되어 있지만 헤겔은 악 자체를 과소평가하고 말았기 때문이다. 아우슈비츠의 악이 지울 수 ... «뉴스앤조이, 4월 15»
니체를 찾아간 칸트
제8강[4월30일] 비판적 종교 철학과 기독교 너머 - 이성적 종교와 근본악의 문제, 그리스도 대 디오니소스. [칸트 : <이성의 한계 안에서 본 종교>, 니체 : <반-크리스트>]. «프레시안, 1월 15»
깐깐한 마르크스주의자 미식을 탐하다 '엘불리의 철학자'
칸트는 우리의 행위를 결정짓는 자연적인 성향들을 '근본악'의 하나로 간주했다. 이것이 오로지 이성에 의해서만 이해 가능한 (항상 실현 가능한 것은 아닌) 자유를 ... «뉴시스, 10월 14»
뉴라이트와 한국현대사학회, 박효종과 이인호
... 만 제공하는 미디어시스템, 초월적 가치를 전달하거나 개인적 양심의 능력을 육성하지 않는 교육제도, 이 세가지가 합쳐졌을 때 근본악(radical evil)이 가능하다." «허핑턴포스트, 9월 14»
[최효찬의 '서울대 권장도서 100선 읽기'](47) 괴테의 '파우스트'…용기 …
그런데 '파우스트'에서 악마 메피스토펠레스도 근본악이 아니라 인간을 만족감이라는 위험 상태에서 뒤흔들어 일깨우고 자극을 주는 존재로 그려진다. 이런 의미에서 ... «매일경제, 7월 14»
노무현이 그립다
노무현은 한국사회의 근본악과 비타협적으로 투쟁하며 한국사회를 정의롭고 상식적인 사회로 재편하고자 안간힘 썼지만, 이를 좌초시키려는 적의 힘은 너무나 거대 ... «허핑턴포스트, 5월 14»
生死의 기로에서도 세상은 여전히 아름다울 수 있을까?
그러면, 인간의 그늘과 근본악 속에도 神은 늘 자리해야 한다. '하느님, 제가 죽어버리면 당신은 뭘 하시겠습니까? 나 없이 당신은 무슨 의미를 갖겠습니까?'라는 릴케 ... «교수신문, 3월 13»
가장 악마적인 것은 무기력한 권력
둘째는 집단적인 정치적 능력의 한계로서 '근본악'을 구별할 수 없는 극단적 폭력의 인간학이다. 발리바르는 근본악에 대해 “주체와 객체, 도살자와 피해자, 요컨대 ... «미디어오늘, 2월 12»
