«अभिजन» 관련 마라티어 책
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Ādhunika Mahārāshṭrāce rājakāraṇa: I. Sa. 1960 te 2000
अभिजन बर्ष स अनेव२मुखी (111 दृरि1 ) असतो. अभिजन एकाधिकारी सता गाजदूशकत नाहीं कारण त्या-यत स्पर्धा ब चखा-शेड मते लजेमम (9128111811; नकार/धिकार असलेल्या गट-चा परि, 8.1.) उल्लेख करते ...
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Adhunik Rajnitik Siddhant, 1E (Hindi) - पृष्ठ 96
की क्षमता पायी जपती है : पैरेटो के अनुसार इस प्रकार समाज में दो वर्ग होते है : ( 1 ) एक ऊंचा वर्ग जिसे हम अभिजन वर्ग कहते है और जो शासक अभिजन और शासन के बाहर के अभिजन, इन दो उपवर्गों, ...
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Bhāratīya samājavijñāna kośa - व्हॉल्यूम 1
ता-ज कंसाराल्या समाजावर मेतिक प्रभाव गाजविणाच्छा व्यक्ती व ( ५ ) भावनिक व मानसिक कृष्टचा समाजाला अभिजन कोण ? आकक्ति करणरिनामांतलेखक,कलाकार खेद्धाद्ध इत्यात कालमान ...
Sadashiv Martand Garge, 1986
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"Vāḍhatyā mulatattvavādālā śaha": susaṃvādī lokaśāhīcyā diśene
या अभिजन सोकुतीख्या निमिर्तमिइयेही मबया जमातवादाची बीजे दधि अहित हे लागत नि, पाहिजे. अभिजन-ची, उचजातीया.ची संस्कृती ही एम-साची (.12111) पद्धतीने सर्व समाजाची संस्कृती ...
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Rajniti Vigyan Ke Siddhant - पृष्ठ 181
(6) चरी दशा यह है कि स्वयं भरा में बने रहने के लिए वह शक्ति का कम हैं कम उपल करना आस्था कर दे; जैसों के भासार शासकीय अभिजन बन द्वारा इन दोनों में से चाहे किसी भी विधि का उपयोग ...
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Marāṭhī sāhitya samāja āṇi sãskr̥tī
गांधीजी-या या विचारते परिणाम मराठी अभिजन-या मना: झालाप-य-मुले त्यां-सया मराठी संवेदना-स्वभाव/ला नवे वलण लाए बल्ले. परिणामी १९२५--२७ पासून ग्रामसंस्कूतीचे, कुषिवलांचे ...
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Marāṭhī nāṭakẽ, mājhā chanda
सर्वाना ते आवडले, बालू कानि-ने 1.111.117 21.12 ह" शब्दनित् व्यक्त होणार-या कल्पनेला मराठी नवि ' अभिजन मंडल ' शोधून कमले. गो-जा दहा वर्थातं महाराष्ट्र नाटय मंदिर; नाटचक्षेत्रति लें ...
Vaman Shridhar Purohit, 1962
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Triveni ; Bhasha -Sahitya -Saskriti - पृष्ठ 222
अभिजन-संस्कृति को अपेक्षा देशज-संस्कृति अधिक बम होती है-वाय विचारपवण के, कल्पनाशील; बजाय प्रयोगशील के परं-बद्ध, और अधिक महज मो; बजाय भावनिग्रहीं के भाव-व", बजाय शास्वचत्र के ...
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Bīca bahasa meṃ sekularavāda
कुछ विशेष परिस्थितियों में प्राधिकार और भक्त के बीच का अंतर मिट जाता है । कुछ विद्वानों की मान्यता है कि प्राधिकार को या भक्त, दोनों को शासक वहाँ या अभिजन आम खोगों के ऊपर ...
Abhaya Kumāra Dube, Centre for the Study of Developing Societies, 2005
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Aadhunik Bharat Mein Samajik Parivartan
समयानुसार भी भिन्न होती रहती है : इस भाँति १ ९६४ में भारतीय अभिजन में जो तत्त्व मौजूद थे उन्हें १९०४ में, बल्कि ( ९३४ में भी, अजा हुआ' माना जाता । वक्त के साथ 'पिछडे हुए' कहलाने वाले ...
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सहिष्णुता और सहनशीलता का पतन चिंता का विषय …
पश्चिम बंगाल के बीरभूम जिले में स्थानीय अखबार नयाप्रजन्मा और सांस्कृतिक संगठन सुरी साबुजेर अभिजन द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम में लाेगों को संबोधित करते हुए श्री मुखर्जी ने कहा कि लाेगों में सहिष्णुता घटती जा रही है और विरोध के ... «Khabar Mantra, 10월 15»
रंग-बिरंगे कंचों जैसे शब्द
एक अर्बुद सेना, अठारह अक्षौहिणी वीरों का नियतिबद्ध मृत्यु-उत्सव, जिसमें गजारोही, अश्वारोही, रथारूढ़, राजे महाराजे, सामंत, सेनापति, राजपरिजन, श्रेष्ठी अभिजन और सामान्य युद्धक पैदल सैनिक क्षत-विक्षत, मृत, भूलुंठित हैं. मानव जाति के ... «प्रभात खबर, 10월 15»
अप्रासंगिक : हिंदी में विस्तार बनाम संकुचन
भारत के अभिजन ने अपनी घर की भाषा को घर और सड़क या रोजमर्रापन तक ही महदूद रखने का निर्णय किया है। शेष कामकाज वह अंगरेजी में करेगा, इसमें कोई मतभेद नहीं है। क्या इस निर्णय को वापस लेना उसके लिए संभव है? वह मात्र भारतीय शक्ति-संरचना में नहीं ... «Jansatta, 9월 15»
क्रांतिकारी फैसले पर चुप्पी का षड्यंत्र
इन स्कूलों में सुविधाएं 'अभिजन स्कूलों' की तरह अत्याधुनिक तो नहीं होती हैं, मगर अपेक्षाकृत बेहतर होती हैं और शिक्षक भी पर्याप्त अच्छे होते हैं. इन्हें 'अर्ध अभिजन स्कूल' कहा जा सकता है. तीसरे तरीके के स्कूल लगभग सभी प्राथमिक विद्यालय ... «Sahara Samay, 9월 15»
क्या हैं छठ पूजा का पौराणिक एवं वैज्ञानिक …
कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी की सूर्य पूजा (सूर्य षष्ठी) को भी अभिजन शास्त्रीयता के खिलाफ, किसानी जीवन (लोक) ने, अपना रंग दे दिया। जहां मां भगवती नीम की डाल पर झूला झूलती हैं और मालिन से पानी मांगती हैं। जहां सम्राट दशरथ की ... «Ajmernama, 10월 14»
