마라티어에서 इंद्रियार्थ 의 뜻은 무엇인가요?
마라티어 사전에서 «इंद्रियार्थ» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
마라티어 사전에서 इंद्रियार्थ 의 정의
Indrayhat-Pu. 감각의 주제 (형태, 주스, 냄새) 제목 '조 또는 인디애나. Nagavachi. ' IX 2.124 [번호] इंद्रियार्थ—पु. इंद्रियांचा विषय (रूप, रस, गंध यापैकीं);
विषय. 'जो या इंद्रियार्थी । नागवेचि ।' -ज्ञा २.१२४. [सं.]
마라티어 사전에서 «इंद्रियार्थ» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«इंद्रियार्थ» 관련 마라티어 책
다음 도서 목록 항목에서
इंद्रियार्थ 의 용법을 확인하세요.
इंद्रियार्थ 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 마라티어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
Swastha Sukte / Nachiket Prakashan: स्वास्थ्य सूक्ते
काल बुद्धी आणि इंद्रियार्थ यांचा समयोग सुखाला कारणीभूत असतो . सुखाचे आणि रोगाचे आश्रयस्थान एकच असल्याने एकतर रोग त्या ठिकाणी आश्रयाला येतील किंवा सुख , एका म्यानात ...
वैद्य जयंत देवपुजारी, 2014
2
Sankshipt Swasthsukte / Nachiket Prakashan: संक्षिप्त ...
तसेच सुखाचे आश्रयस्थान देखील मन आणि शरीरच आहे . काल बुद्धी आणि इंद्रियार्थ यांचा समयोग सुखाला कारणीभूत असतो . 4A नरो हिताहारविहार सेवी समीक्ष्यकारी विषयेष्वसकत : | दाता ...
वैद्य जयंत देवपुजारी, 2014
3
Swasth Sukte Sankshipt / Nachiket Prakashan: स्वास्थ ...
काल बुद्धी आणि इंद्रियार्थ यांचा समयोग सुखाला कारणीभूत असतो. 4A नरो हिताहारविहार सेवी समीक्ष्यकारी विषयेष्वसकत: | दाता सम: सत्यपर: क्षमावान् स्वास्थ्य सुक्ते / १o.
Vaidya Jayant Devpujari, 2014
4
Swasth Sukta Sankshipt (Hindi) / Nachiket Prakashan: ...
काल बुद्धि एवं इंद्रियार्थ उनका समयोग सुख का कारण होता है. -39नरो हिताहारविहार सेवी समीक्ष्यकारी विषयेष्वसक्त: | दाता सम: सत्यपर: क्षमावान् आप्तोपसेवीच स्वास्थ्य सूक्ते/८ ...
वैद्य जयंत देवपुजारी, 2014
इंद्रियार्थ : इंद्रिय-चे उपभोग्य पदार्थ- उ. ( ( ३ ब इंद्रिय-रस: शरीरातील इंद्रिय-ना पुष्टिकारक रसाल खाद्य पदार्थ, प्र २१९ ; उ. ८६, ६२८. इलरे : इरले, तुरखाटआ किंवा गवताचे छावासारखे आच्छादन उ ...
Mhāimbhaṭa, Viṣṇu Bhikājī Kolate, 1978
6
Śrīcakradhara līḷā caritra
उ. ६, ५५५. इंद्रिय : क्षीराबतील शेषशया व सत्यं कैलासर्वतंठातील ब्रहम, विष्णु, महेशादी देवताले मल, इंद्रियमल. जा ३ : ३. इंद्रियार्थ : इंद्रिय-चे उपभोग्य पदार्थ. उ, : ( ३० इंद्रिय-रस : शरीमतील ...
Mhāimbhaṭa, Vishnu Bhikaji Kolte, 1982
7
Lokamānya Ṭiḷaka lekhasaṅgraha
... बाबर्तीत एकया-यता होध्याचा संभव आहे, हीं तच्चे सांप्राण्यरिर सोझारसाहेबडिया संथाली अवायकताच आहे असे अपस वाटत नाहीं इंद्रियार्थ सन्निकषांपासून झालेले ज्ञान प्रत्यक्ष ...
Bal Gangadhar Tilak, Laxmanshastri Joshi, 1969
8
Rajaramasastri Bhagavata
सवति नावाजलेली काव्य करध्याची पद्धती ' विदर्भ , देशातील म्हणजे नर्मदे-या दक्षिणेकबील. नायकास सत्रों केवल इंद्रियार्थ मानणारेय७ करून आपले पशुवृत्तित्व उघड रीतीने वाचकांकया ...
9
Bhāratīya pramāṇamīmāṃsā - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 17
यान 'अनुसर का अर्थ मात्र इंद्रियार्थ सत्-मकर्ष जन्य ज्ञान है नहीं है । यहीं 'अनुभूत का प्रयोग उयापक है । उनके अनुसार उपमानादि अन्य जान भी 'अनुभूति' हैं । परंतु वैद्य ज्ञान को मात्र ...
10
Tarka-saṅgrahaḥ: Bāla-prabodhinī, 'Upanyāsa' iti ...
'प्रमाण-चनु.माये है' अत्यर्थ: है प्रत्यक्ष-ज्ञान-लक्ष-ह 'इन्तियार्थ०' अति है अनुमित्यादायतिव्याप्तिनिरासाय इंद्रियार्थ-सनिस्कर्ष-जव्यर इति है साँनिकयवंसे तव्यरिहाराय 'ज्ञाण ...
Annambhaṭṭa, Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1974