«वैकृत» 관련 마라티어 책
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Áyurveda-paricaya - पृष्ठ 130
ये तीनों अनिलादि भी प्राकृत रूप में संसार का धारण करते तथा वैकृत रूप में विनाश करते हैं, फिर भी इन्हें देवता स्वरूपक हैं-मानते है, जो किप्राकृत कार्यों से प्रकट है । वातादि के ...
Banavārīlālala Gaura, 1983
देयाकरणी ने व्यनि के दो मेद स्वीकार किये हं-दा) प्राकृत हर्याना (२) वैकृत हवनि | जो ब्धनि शब्द के ग्रहण में कारण होती है वह प्राकृत एवं जो ब्धनि हुत, विलरिबत मध्यम आदि वृत्तियों के ...
Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987
3
Väkyapadïyam. Mahävaiyäkaränas̈rïbhartr̈hariviracitäm. ...
वैकृत ध्वनि तो 'प्राकृताण्ड:' विकृति विशिष्ट:, प्र७प्रासे उत्पन्न विकार ले विशिष्ट, चिरकाल स्थायी, स्पनेटका अनभिठयजक और स्पग्रेटकी उपलश्चिभाराको उत्पन्न करानेवाली है ।
Bhartr̥hari, S. S̈ukla, R. S̈ukla, 1961
4
Āyurvedetihāsa paricaya - पृष्ठ 130
वातादि को शरीर की उम्रि, स्थिति तथा विनाश का हेतु मानकर इनका अनिल, सूर्य, सोम से साम्य प्रदर्शित किया है । ये तीनों अनिलादि भी प्राकृत; में संसार क, धारण करते हैं तथा वैकृत रूप ...
5
Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya
(यजुषि--उर:) । यजुर्वेद में 'उल' शब्द के वैकृत एर (ओंकार) से परे 'अत्' (अकार) के रहने पर प्रकृतिभाव होता है । यहाँ वैकृत एव का अभिप्राय है कि 'उरद के 'सू' का 'स-सब/गेरु:' (८प--६६) से 'रु' तथा '"अती ...
कोई अन्तर नहीं आता है एक ही प्रेकोट की अनेक सुनिल होती हैं तो गोट में वृशिभेद से भेद नहीं आता, न गोट से ये भी भेद युक्त वैकृत ध्वनि" सिथ ही हैं : प्राकृत और वैकृत ध्वनियों की भी ...
7
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
अर्वेबीध इस वैकृत शब्द से नहीं होता, प्रत्युत अविकृतशब्द या स्वीट से होता है जो उक्त लय-भेद से भिन्न नहीं होता-सदा एकरस रहनेवाला स्वीट आन्तर शब्द हैं । वक्ता जब शब्द का उच्चारण ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
8
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
तरवार लेते ही वैकृत ध्वनि हो जाती है । प्राकृत ध्वनि अनुमित हैं, क्योंकि उसके बिना कार्यरूप वैकृत ध्वनियाँ निष्पन्न नहीं हो सकती । श्रवण में वैकृत ध्वनियाँ ही आती हैं । ये वैकृत ...
9
R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4
प्रथम और द्वितीय को प्राकृत इसलिये कहते हैं कि पदपाठ में भी वे उसी रूप में रहते हैं 1 तृतीय ओ जिसे वैकृत कहा गया है मूल रूप में अ-स्वरोपध विसर्जन) होता है [अ:] जो उत्तरपदादि अ के कारण ...
Śaunaka, Vrajabihārī Caube, 1985
10
Vyākaraṇa-tantra kā kāvyaśāstra para prabhāva - पृष्ठ 235
कालम भेद वैकृत आनि के कारण होता है । वैकृत ध्वनि का अपतट की अभिव्यक्ति से कोई सम्बन्ध नहीं है । (फीट की अभिव्यक्ति तो प्राकृत ध्वनि से होती है । स्वीट में इसी ध्वनि के धर्मों को ...
