«安谛» 관련 중국어 책
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黄源文集: 翻译卷 - 第 5 卷 - 第 3 页
其中有一个名叫安谛波的,至今还有好些关于他的故事,流传在凯静兹的村落中。安谛波,勒纳夫原是个贪婪的富农,他一心享受了五十年的世俗的欢乐之后,便陷入深思,变得非常的忧悒,以致终于弃了家庭,退隐到林中。他在一个深谷的边缘亲自筑了一间 ...
《宋鲁肇鲁鲁鲁鲁攀书)卷四一《后妃'丈帝袁皇后传》)上文引自通行本《宋书》,其中"三五" ,疑是"五三"的误倒.清人翟顯《通俗编》卷三二"三二年"条引录此文则作"五三万、五三十匹" ,现在虽然不明瞿氏的版本依据,想来当时或许有不误之本。安谛(赵)至长七尺 ...
故附記之提皆傳疏)甫雅、堤提、安也.。說文義也。淮南子說林篇、提提者說文 v 部括反。集衣厚提提。若是肖提復、行兒也。段佳提、行兒。於佳魏葛履)好人提提。傳)提提.、安諦也。(正註 。言安諦、謂行步安舒堤、諦也。堤堤本字、提提假借字。安諦同高注 ...
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United college journal - 第 4 卷 - 第 15 页
安諦同義也。淮南子説林篇、提提者射。高注云、提提、安也。亦假提爲媞也。爾雅邢疏、楚辭東方朔諦也。〔朱罴集傳〕提提、安舒之意。〔陳奐傳疏〕爾雅、媞媞、安也。説文、媞、諦也。媞媞本字,提提假(傳)提提、安諦也。(正義)釋訓云、提提、安也。孫炎曰、提 ...
Lian he shu yuan, Hongkong, 1965
我不著為轉递受若沙門娑雜 5 5 ^知薷慧解就其羲錄骶^語無異名 1 方#捐他見来到其所安諦阕之不^發遣其異道人錄^畏来問若有問者偟共譯說教某人當如是教餘人當^是當^是不 I 是亦當如 1 不如是是為第二見第三若有異逸人所知何^其異逸人; ^見: ...
古文字诂林编纂委员会 @高田忠周説文。 3 疋直也。从日正。籀文作 0 需。从古文正。此篆从止。止爲正弯又或以止^一點爲指事乎。又説文。義引伸。省: ^ I 邾公華鐘。作 I 懷兒鐘。【文源卷四】^象行弛緩。其引伸義爲安諦。故説文媞 I 也。廣雅媞安也。
天所親王不僅在其本土內狂得以「正法」服人的目的,而且遠在逐茁以外之地,如安諦約伽 An 二 yoka 所統治之耶婆那 Yavana 興夫在耶婆那以外,杜罹埠耶、安諦基尼、庫伽、呵黎陀羅四王所統治之地,再向南如拘陀、邦地及多佯鞋泊尼所居之地*
5 如; ^敎人當如; ^亦當如是不如&爲第三見^四若有児^人^知何謂其異道尺&念癡若所& ^後^ ^常 3 作何等行爲苦^來 11 -力不能铰^恐畏恶^ ! ; ^ ! ?卞者便共^所言各^敎某人 3 如&敎行多知^其義諦昏所語無^名? I 遼^ ^扪他: ^來到安諦問^何所#恶當行 ...
《爾雅》:「媞媞安也」說媞媞爲安諦,又爲美好,並引諸多証例 68 。聞氏〈風詩類鈔乙〉改爲「提提」爲「睫睫」,並說:「彼好人乃瞋目視我,宛然回身避我而去。睫即瞋字。」聞氏未瞭解重言詞多爲形容詞性質,單用與疊用意思往往不同,任意改爲動詞,不明古漢語外 ...
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國朝詩人徵略: 60卷 : 二編64卷 - 第 1-5 卷
... lll 滑息早含吾輩覚虚衰偏在故人多腸戎寸十狙文櫛涙是星星乱事珠亜字疎簾丁字梶十芥明刀五歩春叩戸毎来難乱客杣邦傭柱所思人不去自如無輔益初荻被信有泥塗先世只知安諦讃後人付必問田廣:1!|||1 行義薙難居下壮別情哀楽感中乍.
