중국어 사전에서 "八辔" 뜻

중국어 에서 八辔 의 발음

八	辔
bā	pèi

중국어에서 八辔 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 八辔 의 정의

4 마리의 말은 8 마리의 말을 의미합니다.

八辔 谓四马o亦以指八马。

八辔 의 번역

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• 중국어: 八辔
• 중국어 - 스페인어 번역기: Ocho brida
• 중국어 - 영어 번역기: Eight bridle
• 중국어 - 힌디어 번역기: आठ लगाम
• 중국어 - 아랍어 번역기: ثمانية اللجام
• 중국어 - 러시아어 번역기: Восемь уздечки
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: oito freio
• 중국어 - 벵골어 번역기: আট বল্গা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: huit bride
• 중국어 - 말레이어 번역기: lapan kekang
• 중국어 - 독일어 번역기: acht Zügel
• 중국어 - 일본어 번역기: ブライドルエイト
• 중국어 - 한국어 번역기: 여덟 굴레
• 중국어 - 자바어 번역기: wolung kendhali
• 중국어 - 베트남어 번역기: tám dây cương
• 중국어 - 타밀어 번역기: எட்டு கடிவாளத்தை
• 중국어 - 마라티어 번역기: आठ ताब्यात
• 중국어 - 터키어 번역기: Sekiz dizgin
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: otto briglia
• 중국어 - 폴란드어 번역기: osiem uzdę
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: вісім вуздечки
• 중국어 - 루마니아어 번역기: opt frâu
• 중국어 - 그리스어 번역기: οκτώ χαλινάρι
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: agt toom
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: åtta träns
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: åtte hodelag

«八辔» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 八辔 의 용법을 확인하세요. 八辔 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 83 页

此言「六轡在手」,謂在手而已,不假控制, &言「六轡如手」,謂馬之進退如御者之手,故四八二 云「總八轡牽之贊者」。謂步牽馬,故八轡皆在手也。觖,故在手者唯六轡耳。^云:「賓覿,總乘馬。」注四馬當八轡矣。諸文皆言六轡者,以驂馬内轡納之於〇箋「四馬」至「之 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

推於御也,齊輯乎轡銜之際8,而急緩乎脣吻之和,正度乎胸臆之中,而執節乎掌握之間。內得於中心,而外合於馬 ... 古代四馬之車,每匹馬各有兩轡,共有八轡,但因兩旁兩馬的內轡系在栻前,在御者之手的只有六轡,故六轡又爲繮繩的代稱。本文中的「六轡」似指 ...

胡三元, 2015

簡易微積分

黃義雄 (工業管理). 屯をも*畷)肖コゲ八'、"の聯;轡桂鉢ビ巴黛ァ屯蛤。、,・、瞬ゎあ騒働轡畷。"""面 I,-、パ付'で。・・ Vi 、" I、 u・.土あ岱"螢畷轡轡轡く轡錦亜畷弄爪必八轡毯ゆ;円痴冷.

黃義雄 (工業管理), 2007

爾雅注疏(上): - 第 9 页

郭云:「轡,耙勒。見 II 。」云:「耙,轡革也。」革」者,轡首名革也。詩^云:「紫革金厄。」是也。犠。故郭云:「車軛上環,轡所貫也。」云「轡首謂之 19 衡,衡即軛,軛上著環以貫轡,此即載轡之環名者,御馬之具也。 1 : : ^乘駕駟馬,凡八轡,轅端之者,鑣,馬勒旁鐵,一名鐮。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 84 页

〇「驅之」者,今言「執策分轡」,謂一手執杖,又六轡以三置空手中,手,分置兩手,是各得三轡,故詩云「六轡在手」是也。繋於軾前,其驂馬外轡,并夾轅兩服馬各一一轡,六轡在序是 0 也。」然每一馬有兩轡,四馬八轡,以驂馬内轡鄭云:「兩服,中央夾轅者也。腸行者,言 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

三礼辞典 - 第 1279 页

毛傳, "钠,驂内轡也。"鄭玄箋 ... 據秦始皇陵二號绢車馬,乃是服馬之内轡繋於轼前之環,與舊説不同。未知孰 ... 【轡( ^ !配)】駕車馬之鍵繩。每馬有兩轡, ^四馬八轡,駕車時在御者之手爲六轡,有兩轡繋于轼前。《詩,鄭風,大叔于田》, "執辔如組,兩驂如舞。"《詩,秦 ...

钱玄, ‎钱兴奇, 1998

呂氏春秋注疏 - 第 3 卷

外儲說右下》:「王良、造父,天下之善御者也;然而使王良操左革而叱納之於觖,故在手者惟六轡耳。」所言四馬六轡之故,因明白矣,譚氏欲申髙氏六轡之說,亦辭費六害在手,言馬之良也。』《正義》:『每馬有二轡,四馬當八轡矣,諸文皆言六害者,以驂馬內轡風.

王利器, 2002

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 610 页

以钠比司会之均入,则六辔皆纳于钠中,而非但二也。故注《礼》者曰: "钠在轼前,敛六辔之余。"与郑《说》为合。在轼前则不在两旁,敛六辔则非止纳一辔矣。抑考古之言喾者皆云六辔,如"六辔如琴"之类。不论其在手与否而总言之,不言八辔。盖骖马有两辔以 ...

王夫之, 1999

秦始皇陵兵马俑/中华文明宝库 - 第 80 页

为此,尽管长期以来中外学者费尽了心思考证,有的主张颈式系驾,没有蚓绳,以轭承衡挽车前行,这种方法在八世纪以前的西方仍有 ... 答案是:四马八辔,而两匹服马的内辔系向车轼,其余六辔,即二服马外辔和二骖马的内、外辔均掌握在御官手中(见图 30 〉,这 ...

王其禕, 1995

十三经注疏: 周易正义 - 第 412 页

〇正义曰:每马有二辔,四马当八辔矣。诸文皆言六辔者,以骖马内辔纳之于觖,故在手者唯六轡耳。《聘礼》云: "宾觌,总乘马。"注云"总八辔牵之赞者"。谓步牵马,故八辔皆在手也。《大叔于田》言"六辔如手" ,谓马之进退如御者之手,故为御之良。此言"六辔在手" ...

李学勤, 1999