중국어 사전에서 "策辔" 뜻

중국어 에서 策辔 의 발음

策	辔
cè	pèi

중국어에서 策辔 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 策辔 의 정의

정책 채찍 채찍과 말 고삐. 말 도구를 참조하십시오.

策辔 马鞭与马缰。泛指驭马的工具。

策辔 의 번역

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«策辔» 관련 중국어 책

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禮記正義(曲禮): - 第 84 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 字。」校:「按依^當作『驟』。經文作『賴』,假借「铕」,閩、監、毛本同。惠棟校宋本作「驟」。阮「是」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無。同。「二」,閩、監本同,毛本作「武」。下「取副二綏」亦溝也。步謂下車也。勇士雖即上車,車若至門閭、禮 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

孔子家語:

執轡閔子騫為費宰,問政於孔子。子曰:「以德以法。夫德法者,御民之具,猶御馬之有衘勒也。君者、人也;吏者、轡也;刑者、策也。夫人君之政,執其轡策而已。」子騫曰:「敢問古之為政。」孔子曰:「古者天子以內史為左右手,以德法為衘勒,以百官為轡,以刑罰為策, ...

孔安國, 2015

中國民間故事史: 先秦至隋唐五代篇:

恣欲于馬者,擅轡策之制也。然馬驚於出彘,而造父不能禁制者,非轡策之嚴不足也,威分於出彘也。王子于期為駙駕,轡策不用,而擇欲于馬,擅芻水之利也。然馬過於圃池,而駙馬敗者,非芻水之利不足也,德分于圃池也。故王良、造父,天下之善禦者也,然而使 ...

祁連休, 2011

孔子家語:

善御馬正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故口無聲而馬應轡,策不舉而極千里;善御民,壹其德法,正其百官,以均齊民力,和安民心,故令不再而民順從,刑不用而天下治. 是以天地德之,天地以有為德而兆民懷之,懷歸夫天地之所德,兆民之所懷,其政美,其民而眾稱之.

王肅註, 2015

吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 338 页

驂馬,馬執一轡,服馬則二轡俱執之,所謂六轡在手也』。 ... 驂馬五轡者,御車之法,驂馬本從一驂而來,亦謂之驂。 ... 81 ^ ^『立軺併馬』,虔曰:『併馬,驪駕也』。淺, ^ ^『胸以輦車驪駕轉輸,前後不絶』, ,注:『驪駕,〔七〕注"驩馬,鲱馬也。在中曰服,在邊曰鲱。策,轡策也。

陳奇猷, 1984

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 赏罚共则禁令不行。何以明之?明之以造父、于期。子罕为出彘,田恒为圃池,故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车,田连、成窍之共琴也。说一造父御四马,驰骤周旋而恣欲于马。恣欲于马者,擅辔策之制也。然而马惊于出彘而造父不能禁制者,非辔 ...

蔡景仙, 2013

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 泰豆乃立木爲塗6,僅可容足,計步而置,履之而行。趣走往還,無跌失也。造父學之,三日盡其巧。泰豆嘆曰:「子何其敏也?得之捷乎!凡所御者,亦如此也7。曩汝之行,得之於足,應之於心。推於御也,齊輯乎轡銜之際8,而急緩乎 ...

胡三元, 2015

秦始皇陵兵马俑研究 - 第 87 页

号兵马 11 坑内出土的辔为宽约 1.8 厘米的窄长皮带,前端系结于马嘴角的衔环上 8 ,后端握于御手手中。毎匹马两根辔绳,四马共 8 根。其中左右服马的内辔不须牵挽,只要牵动其余的辔绳,即可指挥车马左转、右转,因而把这两根辔绳系在御手前边的觼环 ...

袁仲一, 1990

傳世藏書: 礼记正义 - 第 55 页

君车" ,君所乘之车也。"将驾" ,谓始欲驾行时者也。〇"则仆执策立于马前"者,仆即御车者也。古者仆用好人为之,故孔子曰: "吾执御矣。"又云"子適卫,冉有仆。"及《周礼》诸仆皆用大夫士也。策,马杖也。别有人牵马驾车,而此仆既知车事,故监驾也。又恐马奔走, ...

陈金生, 1995

中华民俗风情博览:

御车者把辔汇总分握在两手中。《礼记,曲手止》: "执策分辔,驱之五步而立(试行)。君出就车,则仆并辔授绥"。可见赶马行进时辔是分在两手持握的,如果一只手要干别的事,辔绳即并于另一只手。《诗经,郑风,大叔于田》: "执辔如组,两骖如舞"。组是编织成的多 ...

宁虹朱, 2005