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李建崑, 賈島 卷九 7 送割侍御重使江西.赠圃上人三六九 5 百八真珠,指念佛持咒之随身法具。念珠之顆數,諸經所載不一,以《木棵子經》作一百零 4 紅藥,花名,即芍藥。 3 按:此寫上人念誦修持之狀。 2 咒水,對水持咒,如大悲水之類。尾繩拂,是王謝家物。
[按]佛教慣說一百八,如念佛迫救馬一百八,真珠數馬一百八。此虛一百八句指佛經經文。句意謂佛寺中多藏佛輕。 Q [道源注]三十三天,欲夭也。天主日仞利,居須術山頂。四方各八,獨帝梓仞利居中。楞歧裡八世耳座夭雨百賓茹花,青黃赤白,問雜紛揉。」[憾注] ...
百八牟尼亲手捧·采来犹带乳花香。"百八真珠念珠圆珠形·故喻称。唐·贾岛(真圆上人)诗:。一双童子浇红药·百八真珠贯彩绳· "如方蛛焚语。真多孽尼"的意译。传为佛骨制成。后为念珠的泛称。宋·择道原(景傅传灯录)卷三十(永嘉真觉大师证道软礼。既能解此 ...
可憐一百八十萬人馬,遭此一劫,猶如打蒼蠅一般。李密無奈,只得獻上玉璽,求放回國。元霸大叫 ... 李密便對眾將道:「孤看蕭后乃世之活寶,今被竇建德所獲,我欲將真珠烈火旗前去易換,未知諸卿那一位可去?」程咬金道:「不才願去。」李密道:「既是程王兄肯去 ...
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六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 448 页
1 &百八在手一念珠在手。百八,指念珠,因其每串一百〇八孭,故称。唐,買岛(贿圆上人》诗: "一及童子浇红药,百八真珠贯彩绳。" 0 求老爷数字回去一求老爷写几个字回去。即写封书信。 10 心折大刀头一拆字法,即忍字。心折,心中折伤,形容伤感到极点而 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 157 页
百八真珠贯彩绳®。且说近来心里亨.仇缂相对似亲朋。'酗(zhü)尾:古时用驼鹿尾做拂尘.园林蠹尘为 I 晃。( Z 药:芍药。®百八藁珠:即念珠.佛 ü 用魄念 H 号或经咒时用以记数。一般砬奴有十四. 1'八.二十一.二十七.三十六、四十二.五十四.一〇八!之分.
降肺肝風熱,退青盲內障,解骨蒸勞熱,通五般淋瀝,點外障良效,解酸酒羞明怕日,同黃菊花、甘草水煎泠服。(驗方第一。)解酸酒,細末,將酒燙熱攪入。( 真珠三百八十六取未經鑽綴者,乳浸三日,研極細用,不細則能傷人臟腑矣。咸,甘,寒,無毒。鎮心安魂,墜痰拔毒 ...
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唐詩分類大辭典 - 第 3 卷 - 第 3003 页
烧灯,一双童子浇红药,百八真珠丧彩绳,且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。 II 楚公唐球曾闻半佴雪山中,贝叶翻时理尽通。般若常添持戒力,落义谁箅念经功。云间晓月应难染,海上虚舟^ )信风。长说满庭花色好,一枝红是一枝空。和#月大师见赠罗隐髙僧惠我 ...
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Qing mo Min chu xiao shuo shu xi: Jing shi juan - 第 7 卷 - 第 300 页
... 来此三月终日枯坐,手弄百八真珠,一馊外无他求,无烦人击饭后钟也。"余父曰: "风尘中多异人,此僧来历虽未分明,以余度之必为龙象,湖光山色冷落久矣,或将得此人而添一段西湖佳话欤! "次年,余父复续旧游,入寺访老僧跌坐处,则蒲团无羔竹榻已虚,欲再 ...
Runqi Yu, Shuqing Zhao, 1997
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寒士的低吟/贾岛诗歌艺术新探/姚贾与中晚唐诗歌研究系列: 贾岛诗歌艺术新探
贾岛诗歌当中也常有对僧人口常生活及习性的描写,如《赠圆上人》:诵经千纸得为憎,尘尾持行不拂蝇。古塔月高闻呪水,新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。且说近来心里事,仇雠相对似亲朋。由此可见贾岛对僧禅生活是非常熟悉的。其他如 ...