중국어 사전에서 "报恩珠" 뜻

중국어 에서 报恩珠 의 발음

报	恩	珠
bào	ēn	zhū

중국어에서 报恩珠 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 报恩珠 의 정의

보고 된 은총 구슬 1. "예술과 예술 폴리"볼륨 여덟 4 티베트의 "세 진 키"를 인용했다 : "곤명 연못은 후크를 찾고, 한 황제 우의 꿈을 통해 Lun ~ 멀리 낚시했다. 황제는 큰 물고기 표제의 케이블을 보았습니다. '황제는 예수님을보고 싶습니까?'하고 말하십시오. 사흘 만에 진주 수영장 가장자리 인 황제는 '예수의 물고기가 아닙니다!'라고 말했습니다. 코드, "감사의 구슬". 2. Sui Zhu입니다.

报恩珠 1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:"昆明池昔有人钓鱼，纶~而去，遂通梦于汉武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝曰:'岂梦所见耶?'取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰:'岂非鱼之报耶!'"后用为报恩之典，称"报恩珠"。 2.即隋珠。

报恩珠 의 번역

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• 중국어 - 독일어 번역기: Kosten Beads
• 중국어 - 일본어 번역기: ビーズを返します。
• 중국어 - 한국어 번역기: 구슬 을 돌려줍니다
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• 중국어 - 타밀어 번역기: நன்றி மணிகள்
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: terug Beads
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: returnerar Pärlor
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«报恩珠» 관련 중국어 책

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古代詩詞典故辞典 - 第 708 页

【隋(随)珠】唐,温庭筠: "未能鸣楚玉,空欲握隋珠。"宋,陆游: "赵璧连城价,隋珠照乘明. "明,陈子龙: "随珠产深崖,百里波光寒。"清,黄景仁: "随珠出沉渊,颠贝来重译. '【汉东珠】清,顾炎武: "欲将方寸报,惟有汉东珠。"【报恩珠】唐,杜甫: "寂寥相昀沫,浩荡报恩珠.

陆尊梧, 1992

全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 961 页

街环"条,见"衔环"条,世不宣,知有报 11 环, (沈佺期《黄鹤》 1025 〉这里活用黄雀报恩事借以咏黄鹤。报恩 II (报恩珠)【出典】辛氏《三泰记》曰〃昆明池人钓鱼,纶绝而去,梦于汉武帝,求去其钩。明日,帝游于池,见大鱼衔索,帝曰^昨所梦也, '取而去之,帝后得明珠 ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

金陵大报恩寺塔志 - 第 100 页

张惠衣 登報恩寺塔逑允^麻^ :之子 3 ^ 1 #沽骨^ ; 1 敉^ ^城^ 1 淹列御金 2 船.化.趙&& ^ 1 遐哉五么卯^米雙氣 ... 映飩仏龙^秋坩 I 虛無? ; ^ ! ! ^身思照 I&想亦# 1 ^ ;力巧何 I 心旌 35 可 I 何常凌結 I ; 86 折中邊^践 1 ^ 1 瑞有# 1 誰佔琉璃 I 應沉弒招^報恩珠 ...

张惠衣, 1996

杜诗笺记 - 第 263 页

二八四、寂寥相啕沫,浩荡报恩珠寂寥相咆沫,浩荡报恩珠。《杜臆》:在人少相吻之沫,而我亦旷于报恩之珠,见人亦不足深怪,与一味责人者异矣。^浦解:言穷困如此,而相吻乏人,报恩无所,是以决然舍去耳。今按:《杜臆》以"寂寥"为"少"、"浩荡"为"旷" ,不知所出。

成善楷, ‎杜甫, 1989

历代神童诗 - 第 83 页

到两颗明珠,据说是鱼用口衔来的报恩之物。 ... 〔今译〕以黄金买鱼〈放生)使它免受刀痕,据闻鱼曾衔珠相报救命之恩。还是到万里 ... 后代诗人们常把这个"知恩图报"的典故用在诗中,如沈^期的"汉皇虚诏上,客有报恩珠^杜甫的"寂寥相濡沫,浩荡报恩珠"等。

黄益庸, ‎衣殿臣, 2000

宋金元明清曲辞通释 - 第 52 页

同书《转运汉巧遇洞庭红》: "恰遇一个瞽目先生,敲着'报君知,走将来。"清,李光庭《乡言解颐,卜》: "古之乐师,能审音声以知吉凶。今之瞽者亦假歌唱而兼掐算,有唱求财望喜之歌者,有以木槌击小钹者,名曰'报君知、乡人不知,但曰'打铛铛碰点儿'。^报恩珠元,秦 ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

包公案龍圖公案:

居敬思回家則益貧無依,況久聞南京風景美麗,不如沿途覓食,俟到那裡再作區處。及到南京,遍謁朱門,無有肯施濟之者,衣衫襤樓,日食難度。乃入報恩寺求為和尚,掃地燒香卻又不會,和尚要逐他去,一老僧率真道:「你會幹什麼事。」居敬道:「不才山西人氏, ...

安遇時, 2014

包公案: 龍圖公案

... 問其姓名居住之處而去。居敬思回家則益貧無依,況久聞南京風景美麗,不如沿途覓食,俟到那裡再作區處。及到南京,遍謁朱門,無有肯施濟之者,衣衫襤樓,日食難度。乃入報恩寺求為和尚,掃地燒香卻又不會,和尚要逐他去,一老僧率真道:「你會幹什麼事。

佚名, ‎安遇時, 2014

廉明奇判公案:

衣冠藍縷,日食難度,乃入報恩寺求為和尚,掃地燒香卻又不會,和尚要逐之去。一老和尚僧率真問之曰:「你這沒用,只會幹甚事?」居敬乃曰:「不才山西人氏,忝係生員,欲到京從師。不意中途覆舟,行囊蕩盡,故流落至此,諸事那會幹?倘師父憐念,賜我盤纏,得還鄉 ...

朔雪寒, 2015

高雄民間信仰與傳說故事論集 - 第 122 页

夫禍亂之原基,由不報恩生也。」 11 隨著佛教傳入中國,報恩思想更與三世因果報應之說結合,滲透入廣大民心,而成為上、下層社會所共同接受的觀念。在中國的民間故事中,報恩也是最常見的主題,分為三大類型:一為正面肯定報恩的美德,以「動物報恩」的 ...

謝貴文, 2009