«宝钵» 관련 중국어 책
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七寶食器,自然現前「極樂世界的眾生要吃飯時,每人的面前自然呈現七寶的缽器,自然充滿百味飲食。」——《無量壽莊嚴清淨平等覺經》。「吃飯時,各種寶缽,隨意現前。」——《大阿彌陀經》。「這些缽中都充滿百味飲食,隨意而至,無所從來,也沒有供應和製造 ...
恶生王得五百钵缘昔恶生王,住郁禅延城。时守门者,晨朝开门,门外忽然有五百乘车,各载宝钵,盛满金粟,皆有印封题言: “此钵与恶生王。”时守门者,告白王言: “外有宝钵,题钵言与王,不审今者,为当取不? ”王自思维: “此宝忽然而至,或,是不样。我若取者,将不 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 201 页
若欲食時,七寶缽器,自然在前。金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月、真珠,如是諸缽,隨意而至。百味飲食,自然盈滿。雖有此食,實無食者,但見色聞香,意以為食,自然飽足。身心柔軟,無所味著,事已化去,時至復現。如此繁多不及備載,足見極樂世界依正 ...
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敦煌石窟全集 - 第 10 卷 - 第 64 页
式" :中央位置是文殊菩薩,他的千隻手均托寶缽,寶缽中多現須彌山,山頂端坐釋迦牟尼佛。這些千手千缽形成主尊身後多層圓圈,類似菩薩的背光。第 361 窟千手千缽文殊菩薩經變繪於主室東壁門南,文殊菩薩戴化佛冠,位於正中央,上有寶蓋,下有水池,結迦 ...
彭金章, Dunhuang yanjiuyuan, 2003
飮食可以無食,如欲食時,七寶缽器,自然在前,隨意而至。百味飮食,自然盈滿。見色聞香,意以為食,自然飽足。身心柔軟,無所味著。事已化去,時至復現。衣著眾寶所成。又可使眾寶所成妙衣,通布於地,一切天人,可踐之而行。居所七冑^ ^屋舍隨著心念可令之 ...
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中国敦煌学百年文库: 民族卷 (1-4) - 第 315 页
绡索手画手中捧绳索絹带。经云:若为种种不安求安隐者,当于绢索手。宝钵手画菩萨手托药钵。经云:若为腹中诸病苦者,当于宝钵手。玉环手菩萨手腕戴玉环,每只手都戴玉环。经云:若为男女及诸仆使者,当于玉环手。 铎手。跋折罗手跋折罗 宝铎手菩萨手中 ...
宝钵手画菩萨手托药钵。经云:若为腹中诸病苦者,当于宝钵手。, , ' .玉环手菩萨手腕戴玉环,每只手都戴玉环。经云:若为男女及诸仆使者,当于玉环手。宝铎手菩萨手中执古乐器锎铎。经云:若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手。跋折罗手跋折罗者金刚轮 ...
白娘子,次晨法海果至,當白娘子梳粧之際,將寶缽罩白娘子頭上,白娘子頓時化爲小蛇皤居缽中。同時法海並命揭諦神捉靑兒以去。於是法海乃囚白蛇於雷峯塔下,吿之曰, ^『白蛇聽者,雷峯塔倒,西湖水乾,許汝再出世。』以上是乾隆年間方成培改本『雷峯塔』 ...
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Mastercam 9.1模具设计与加工范例 - 第 14 页
宝铭耳乓公曲计芋酗。丰辆找" "抖丧椭" " " "圈 3 - 236 设置@正 um 角参数 图 3 - 237 实体倒圆角 14 ·. ( 21 )确定参数后,整个实体的倒圆角完成,如图 3 - 237 所示 Mas @ ercam @ g · @模具设计与加工范例. 厂宝钵导日兑的设定口且名林百透 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 60 页
唐朝時,河南省有個叫元大寶的人,在唐太宗貞觀年間,做官做到大理丞。元大寶輕視三寶,不信因果,他曾經與同僚好友張散冊也曾談及兩人之中哪個先死就先來報信,以驗證因果報應之說是否可靠。後來元大寶病死在洛陽,張散冊當時還在長安沒有得到 ...
