중국어 사전에서 "本末终终" 뜻

중국어 에서 本末终终 의 발음

本	末	终	终
běn	mò	zhōng	zhōng

중국어에서 本末终终 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 本末终终 의 정의

말 앞의 장바구니 끝 ​​: 뿌리와 나무, 시작 : 문제의 결과와 시작. 개발 법의 종식으로 시작하여 거기에서 사물의 끝을 의미합니다.

本末终终 의 번역

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«本末终终» 관련 중국어 책

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明史紀事本末:

朔雪寒. 思恩知州岑瑛,大言曰:「吾建文皇帝也。」瑛大駭,聞之藩司,因繫僧,並及帝,蜚章以聞,詔械入京師,程濟從。八月,至金陵,九月,至京,命御史廷鞫之。僧稱:「年九十餘,且死,思葬祖父陵旁耳。」御史言:「建文君生洪武十年,距正統五年,當六十四歲,何得九十 ...

朔雪寒, 2015

周易體系結構與處事方法 - 第 15 页

馮家金 第一部份第二篇【擬議化】系統結構一二七綜合上述,以卦象言,上(終)為大,下(始)為小;以卦數言,初(先)為終之先為大,否則先之 ... 初位之數為三十二,二位之數為十六,三位之數為八,四第二節先後本末终始大小之辨之事未成,則卦象不見,此取象之功。

馮家金, 2004

东亚视域中的近世儒学文献与思想 - 第 273 页

本末之中又各有本末也。致下文六事相衔相联,层层为本。... ...诚正修,始也;齐治平,终也。其终始之中又各有终始,如本末之例也。 1 这是若镛解说本末终始之重要内容。他解释"致知格物"说:极知其所先后,则致知也;度物之有本末,则格物也。 2 又说:格物之 ...

郑吉雄, 2008

宋史紀事本末 - 第 1 部分 - 第 71 页

馮琦, 陳邦瞻, 張溥. 安 I 李惠石普,李守倫並爲巡撿 I 給步騎八卞往討^ ^官正李繼昌等皆隸 I I 知蜀州楊懷忠^聞 1 卽調鄉丁,會諸州巡檢兵,討. ^懷忠入益州,焚城北門^ !三井 1 與賊黨 I 數^懷忠不利而退,復檄嘉眉等七州,合兵再攻益^敗之.乘勝逐既至州南十 ...

馮琦, ‎陳邦瞻, ‎張溥, 1935

白话精评宋史纪事本末 - 第 10 卷 - 第 119 页

雷有终等人兵至益州,当时都巡检张思钧已攻克汉州,便进驻升仙桥,修筑壁垒,賊兵出击攻寨,被雷有终击走,丁卯日,王均开城门伪装逃遁.雷有终等人帅兵入城,号令不严,官军争相劫掠,这时,賊兵关闭城门,埋伏四起,用床楊设障于路口,官军不得出城,因而被贼 ...

陈邦瞻, ‎黄中业, 1994

宋史紀事本末 - 第 1 卷

陳邦瞻 末史杞卑丰末卷十六一一。袂,釋之,日數百人。冬十月甲辰,雷有終復隘州。初,賊由升仙橋分路襲王師,有終帥兵逆擊,大敗之。汪均單騎走還城,遂撤橋塞門。有終與石普進屯於城北,分遣將校攻城三面,賊出戰屢敗。然|王師每薄城,輒會雨,城滑不能上。

陳邦瞻, 1977

左傳記事本末 - 第 3 卷

高士奇 世。臣有臣之威儀,其下畏而愛之,故能守其官職,保族宜家。順是以下,皆如是。是以上威,有儀而可象謂之儀。君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而象之,故能有其國家,令聞長則焉。民所不則,以在民上"不可以終。」公「善哉!何謂威儀?」對曰:「有威而可畏 ...

高士奇, 1979

十三经注疏: 周易正义 - 第 654 页

〇"古之君子,举大事必慎其终始"者,大事谓养老,初则虑之以大,是慎其始,末则终之以仁,是慎其终也,而众安得不喻焉。圣人养老,既慎其本末终始,一一露见,尽以示众庶,而众何得不晓喻焉?言众皆晓喻养老之德也。〇"《兑命〉曰:念终始典于学"者,《兑命〉,《 ...

李学勤, 1999

傳世藏書: 礼记正义 - 第 398 页

圣人养老,既慎其本末终始,一一露见,尽以示众庶,而众何得不晓喻焉?言众皆晓喻养老之德也。〇^《兌命》曰:念终始典于学"者,《兌命》,《尚书》篇名,殷高宗之臣傅说所作,录记者既美养老终始,而众得晓喻是由学而来,故引《兌命》学为可重之事以结之。云"念终 ...

陈金生, 1995

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 102 页

〇注録事之終始,常在於學中念之,以學爲禮義之府,故聖^學爲可重之事以結之。云「念終始」者,言人君念録記者既美養老終始,而衆得曉喻,是由學而來,故引始典于學」者, ^ , 85 篇名,殷高宗之臣傅説所作,喻焉?言衆皆曉喻養老之德也。〇「^曰:念終慎其本末 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001