«贲象» 관련 중국어 책
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這種說法基本上是有其可靠性的。首先是文獻上有關模擬式搶婚的記錄,譬如《易,賁》有云:六四,賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。而《易,賁象》便解釋說:六四,當位,疑也。匪寇婚媾,終無憂也。這顯然不是原始形態的搶婚習俗,而只是虛擬實境罷了,所以《賁象》才 ...
林國雄 十 I 伏特性,所以產業結構升級的基本動力,還應鎖定在賁象式〈二最後五個經營比例,而且由於平均勞動生產力及平均工資的過去長期上升趨勢,與巿場報酬率的波動起業革命後尋求經濟發展的焦點。由於勞動投入的主動能動性及資本投入的被動 ...
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百年学术: 北京大学中文系名家文存, 1898-1998 - 第 2 卷 - 第 739 页
〈同人〉彖: "文明以健。"《明夷〉象: "内文明而外柔顺。"按文明与柔顺为对文,谓内刚健而外柔顺也。 0 〈贲〉象: "观乎天文以察时变。" @《贲〉象: "观乎人文以化成天下。
若夫禁奢侈則害於近戚,限田產則妨於賁象,既不能斷以大公而必行,則是牽於朋比也。治泰不能朋亡,則為之難矣。」「朋比」指守舊勢力的朋比為奸。程頤鮮明地反對「朋比」,要求奩發改单,禁奢侈,限田產,不為近戚、賁象所阻,這在熙寧以後,也是很難令人想像 ...
胡菊人. 陽光在頭上晒下來,却叫「曰頭」了。我又在舊詩中,見有「龜手」兩字,非常喜飲,像龜那樣縮着手或像龜那樣裂紋的手,形象出了。「喩象」的好處,是避免了「虛象」浯文的缺點 1 .抽象無力。但又省掉了「賁象」^言的許多筆墨。舉個最顯淺的例子,「太陽很 ...
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明长陵营建600周年学术研讨会论文集 - 第 295 页
《嘉靖四十四年进士登科录》: "贯山东济南府新城县,匠籍。县学增广生,治《诗经》。字子厚,行二,年二十,十一月十五日生。曾祖麟〈教授,赠户部主事) ,祖重光〈布政司参议,赠太仆寺少卿) ,父之翰(监牛) ,母于氏。重庆下。兄象乾,弟象蒙、象泰、象震、象贲、象晋、 ...
中国明史学会, 昌平区 (Beijing, China). 北京十三陵特区办事处, 2010
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道家文化研究 - 第 12 卷 - 第 134 页
在卜筮這種巫術性活動中,其特點是都從象出發,所謂"觀物取象"。其所取之象大體上有兩種,即實象與卦象。卜筮是向天或神求問的,而這種求問都是為現實中寅實在在的事情而求的。例如戰争、婚配、農事、遠行等等。這就是贲象。不難看出,這些實象雖然 ...
1卷 龔畏齋. 一一隻真譜宴一骸堯一 _ '、._^'w〝,‵“{】」. ‵_〝‵`(」〕_.‵一三)〝`} rl]〝‵ O ( " '〈)【 _ ‵「佃〉 ˊ ‵ r ) h 、(酗】三 c "碰婁三 d 〕(一' ′已|又刊山一| J ′、 o 籐岫怦〝 M )乂 O 一. “日蛙便是』無為有之賁象且事之一"」小,和所才有星 u 一篇僵 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
是以「衣錦耿衣衣」 0 ,惡文太章? ,〈賁〉象窮白# ,貴乎反本?夫能設謨以位^一\1 4 ?、一 VI 、主丁一. ! '丁 14 ^ 4 ? 1 、二^凡厂、 X 廿一^ \一主、丄^广、 X 4 4^ 1 : 1 、廿理?擬地以匿心?心、 I 疋而後結立曰,理正而後摘藻 10 ;使、又不滅/主^0 3 、一丁一, !
