«璧圭» 관련 중국어 책
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蓋四廟 0 圭各中央爲璧形,亦肉倍好爲之。四面琢,各出一圭,璧之四面,一玉俱成」者,云於中央爲璧,謂用一大圭,琢出農」至「四望」〇釋曰:司農云「於中央爲璧,圭著其上帝,五帝也。國有故而祭 ... 若臣聘,不得執君之圭璧,無桓信躬與 0 蒲璧之文,直缘所執者。
匕疏曰:「圭璧事神」。屏,藏也。意思是說如果先王之靈答應他的要求,就拿璧與圭祭祀他們;而如果先王不答應他的要求,就將藏匿這些社稷象徵物,不祭祀他們。離開了璧、圭就不得事神,則周之基業必墜,因此祭天禮地的璧與圭也就代表著王權。其中璧如《周 ...
鄭云:圭璧半兩圭,璋邸射又半圭璧,是半圭曰璋也。云「圭月,璋邸射以祀山川。」以上向下差之,以兩圭半四圭,云:「四圭有邸以祀天,兩圭有邸以祀地,圭璧以祀日耳。云「聘用璋; ^取其半圭」,知半曰璋者,案! ^ ^ 11 則此束帛 0 亦與璧色同,以其相配,但未知正秦 ...
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殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 140 页
璧」〔 37 ( 5 : 0 、「黃璧」〔^ 0 ^ )同,指璧的顏色,文獻中有用顏色來區別璧者,如「蒼璧」、「黃琮」、「青圭」、「赤璋」。 ... 種類時還有「土圭」、「珍圭」、「穀圭」、「琰圭」等,〈大宗伯〉也提到有「蒼璧」、「黃琮」、「青圭」、「赤瑋」等,其皆從圭璧的形狀和顏色來作區別。
Zhongshen Huang. ^有匪,《毛傳》:「匪,文章貌。」匪即「斐」,有匪就是斐然的意思。 0 「如切如磋」二句,《毛傳》:「治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。」《朱傳》:「治骨角者,既切以刀斧,而復磋以鑪鍚〔^ ^ ) ;治石玉者,既琢磨以鎚鑿,而復磨以沙石。言其德之修飭, ...
知者, ^云「璧琮九寸,諸侯以皮,其侯、伯、子、男享天子璧以帛,享后琮以錦,其玉队云,其上公及二王之后,享天子圭以馬,享后璋以 ... 其公、侯、伯朝后皆用璋,知者,以^ ^聘君用玉,則云「朝、覲、宗、遇、會、同於王,諸侯相見亦如之」侯所執圭璧,皆朝於王及相朝 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 復」。「難可報覆」,閩、監、毛本同,衛氏,作「難以報已是誤本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作『圭賄反幣,是也」者,案^ . ^云:「無行則重賄反幣。」注子用圭,享后用璋,則雖圭 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「玉」, : ^ ^作「圭」。 ... 享王,圭也。案: ^ & ^ :「合六幣:圭以馬,璋以皮,璧以禮,獻國之所有。覜,見也,謂行享禮以見主國之君儒以爲,朝聘之禮,使執玉 0 以授主國之君,乃行享所 ... 聘用圭璧,其飾雖與君同,其長降君一等。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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服务性企业顾客满意感与忠诚感关系 - 第 30 页
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[疏]「環圭」至「規聘」 0 釋日:此遣臣行聘問之所執者。若本君親自朝,所執上文桓圭之等是。若遣臣聘,不得執君之圭璧,無桓倍躬與○蒲璧之文,直壕之而已.故云「環圭璋璧棕七此謂公侯伯之臣也。若子男之臣.豈得過本君用以圭璋乎?明子男之臣亦用環璧棕 ...