«币献» 관련 중국어 책
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中國歷代及東南亞各國祀孔儀禮考 - 第 34 页
黄文陶. 五卄鐘編孔祀國 四芷配登一、硎二、? ,献爵「 11111 」。樂止,讁祝「 II 帰 111 」樂作,引詣配位^所,引詣復聖公神位前,「 I 雷」執爵,献 ... 續伏」,次詣復聖公神位前「霾笏」執幣,献幣「 I ,續伏」,次詣宗聖公神位前「讓笏」執幣,献幣「 III 伏」,行奠幣 ...
赞礼唱鞠躬,拜兴,拜兴,平身,献官及在位者皆鞠躬、拜兴、拜兴、平身。〈乐止)复位。莫币。赞礼唱奠币,赞引引献官诣盥洗位,搢笛,盥手蜕手,出笏,诣伏義神位前,乐奏(阙)之曲,赞礼唱跪,献官北向跪,搢笏,三上香。执事者捧币东向跪授献官,献官受币,赞礼唱奠 ...
樂止,讀祝「默 112118 」樂作,引詣配位尊所,引箝復聖公神位前,「 II 」執爵,献爵「^ 15 伏」。,行初献禮:謁者引初献官猙文宣王#所「飼 3 ? | ? ... 0 」執幣,献被「 III 伏」,次詣 101 聖公紳位前「 1 一^ | 0 』執幣,献幣「 III 伏」,樂止,謁者引初献献糠「^ 11 伏」,次?
嘉義縣文獻會, 嘉義縣政府 (Taiwan)., 1983
献官以下皆再拜。祝人取祝,币人取币,诣望燎位。望燎:赞礼唱: "望燎。"赞引引献官诣望燎位。执事者以祝版、币、馔置于燎坛。赞礼唱: "可燎。"执事者举炬火燔之。柴半燎,赞礼唱: "礼毕。"献官以下各以次出。《钦定四库全书、明集礼》卷十三降香,遣官祀岳、 ...
鄭玄注, "玉幣,諸侯享祭也,云。"按《小行人》所云合六幣,即指圭以馬,璋以皮,璧以帛,琮以錦,琥以编,璜以黼。此即玉與幣相配合之僵,凡諸侯朝見天子以後,有享天子之儀,即以玉幣献之,《俵禮,覲禮》: "四享皆束帛加璧。"即指玉幣。【玉献】諸侯覲見天子後,貢珍 ...
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国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 460 页
蛻手,出笏,诣五岳神位前,协律郎奏(阙)之曲,赞礼唱"跪" ,献官北向跪,搢笏,三上香,执事者捧币东向跪,授献官,献官受币。赞礼唱"奠币" ,献官兴,奠币于神位前。赞礼唱"鞠躬拜,兴,拜,兴,平身"。次诣五镇神位前(奠币如上仪,讫)。次诣四海、四渎、钟山、江东、两 ...
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沧州市志 - 第 4 卷 - 第 2628 页
1981 年,按照省卫生厅的部署,沧州地区卫生局和有关县(币)卫生局对 1981 年以前建立的 7 个制剂室进行了整顿。通过整顿,沧州地区医院、南皮县医院和献县医院制剂室经验收合格,省卫生厅发给制剂许可证。对 4 个不合格的制剂室责令限期改进。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 本作「有』。」「漱」, ,、^ !同。毛本作「酬」,云:「,、毛港作『其酬幣朱錦采四馬」,與賈引文異。」「大戴禮云禮幣采飾而四馬」,孫校:「今本^『醴』。」「禮」,陳本、同。阮校:「按各本注「禮』俱作注語未必總括五句。」先解『清糟』兩字,乃云『稻醴 ...
黄彰健 「詰告庶殷」之「詰告」同義。一'一召公取幣錫周公,錫既訓為獻夕則其時幣已在周公手中,故召詰末尾:「拜手稽首曰;予小臣, .. :惟恭奉幣,用供王能祈天永命」,此拜手稽首獻幣與王之人應係周公(註己。如果說是召公獻幣與王夕那就與召詰上文「錫(獻) ...
徐松石, 壮学丛书编委会. 原尚低得多。特別是宗教儀禮,規模還未具備,對於封禪這一個制度,簡直是聞所未聞,見所未見。遼朝時候,國家所定的宗教儀節,畧具規模而已。看《遼史》的《儀禮誌》所記,便可以知道。到了中國東北的金朝,便不是這樣(金朝自公元五 ...
