«辩雕» 관련 중국어 책
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萬物謂藻飾也韓非云監朵辯說謂綺麗也綺麗以豔(U ` ~ O O (恤 ˊˊ〝一 lu ˉ 瀘 v ' ˊ 刀矗 I _ ( ′ -、 P_ll′ _ ˋ-一 J ' _ 甲' ... 而萹辭鞏砷理之數臚孝經垂、喪言不力故知君子常普作言未嘗質伽老子疾倫故稱美言不停而五千精妒則非棄美突莊周實辯雕 ...
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《文心雕龙》国际学术研讨会论文集 - 第 474 页
9 , 1 莊周云:「辯雕萬物」, | 2 謂藻飾也。按:這是一個包含二個分句、一個層次的一重複句。這一個層次在 0 和 2 之間〈用 I 表示〉,沒有關聯詞語,前後兩個部分是承接關係的聯合複句。 1 句是一個主謂句,專有名詞「莊周」充當主語,動詞短語「云:『辯雕萬物』」 ...
原话是: "庄周云'辩雕万物, ,谓藻饰也;韩非云'艳乎辩^ ^ ,谓绮丽也。绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。》刘勰认为, .《庄子,天道》篇说的"辩雕万物" ,讲的是语言的藻饰问题;《韩非子,外储说左上》単说的"艳乎辨说文丽之声" ,指的是语言绮丽之风。
我國古代作家對老子「美言不信」的命題一般都能正確理解,如梁代劉鵬撰《文心雕龍'情采》篇說:《孝經》垂典:「喪言不文。」故知君子常言 y 未嘗質也。老子疾偽,故稱「美言不信」'而五千精妙,則非棄美矣。莊周云「辯雕萬物」,言胃藻飾也;韓非 雕。文辭之變。
陈书良. 新语,文学》刘孝标注都有此词。据《世说新语,文学》注引《晋阳秋》,王珣评伏滔《北征賦》,以为"写送之致,似为未尽"。可知"写送"是指文章结尾的韵味。一五六、辩雕(辨雕〉 3 处文饰辨雕万物,智周宇宙。〈《诸子》)藻饰以辨雕。〈《情采》)按《庄子,天道》: ...
5 美言不信:語出《老子》第八十一章。 6 五千:指《道德經》,共五千多字。 7 莊周:即莊子。辯雕萬物:《莊子,天道》有"辯雖雕萬物"之句。辯雕,謂以華美的辭藻雕琢修飾。 8 豔采辯説:《韓非子,外儲説左上》有"豔乎辯説"之句。 9 綺麗:華麗。綺,有花紋的絲織品。
詹鍈, 刘勰 丈心娃私胡旺.六六四(斟詮) :「挺秀,謂挺拔俊秀,與眾不同,有口出類拔萃 d 之義。」[ m ) (悄采)篇:「莊周云:辯雕萬物,謂藻飾也。土莊子.天道)篇:「故古之王天下者,知雖落天地,不自底也丁辯雖雛萬物,不自說也。」琉:「宏辯如流,雕飾萬物。」(校注) ...
《老子》主张"为学日益,为学日损"、"善者不辩,辩者不善"、"弃圣绝智,民利百倍"、"大巧若拙,大辩若讷"、"信言不美,美言不信"。庄子主张"绝圣弃智,大盗乃止"、" ... 五千精妙,则非弃美矣" , "绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣"。因为当时援引《周易》、《 ...
九州大学 ((日本)) 中国文学会 《文心雕龍》的修辭技巧一四七質疏內,眾不知余之異采。』見異唯知音耳 ... 韓非的話,源於《韓非子,外儲莊子反對詭辯論的辯雕萬物,韓非也反對縱横家的豔乎辯說,蓋此二者不是「藻飾」,就是「綺莊周云:「辦雕萬物。」謂藻飾也。
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古典文學的奥秘, 文心雕龍 - 第 168 页
如果一種作品,旣美如春花而又有秋實,當卽是文心雕龍作者所企想的「銜華佩實」的作品。因此於「風骨」篇後附以「情采」,其用「情」字便顯此「采」是 ... 綺麗以豔說,藻飾以辯雕,文辭之變,於斯極矣。研味孝(經)老(子) ,則知文質附乎性情;詳覽莊韓,則見華實過 ...
