중국어 사전에서 "辨洁" 뜻

중국어 에서 辨洁 의 발음

辨	洁
biàn	jié

중국어에서 辨洁 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 辨洁 의 정의

차별 1. 또한 "신분 확인" 간결하게 이해하기

辨洁 1.亦作"辨e"。 2.明白简洁。

辨洁 의 번역

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• 중국어 - 러시아어 번역기: Отличительный Цзе
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Distinguir Jie
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• 중국어 - 프랑스어 번역기: distinctif Jie
• 중국어 - 말레이어 번역기: Diskriminasi
• 중국어 - 독일어 번역기: Scheidungs ​​Jie
• 중국어 - 일본어 번역기: 傑の区別
• 중국어 - 한국어 번역기: 구별 지에
• 중국어 - 자바어 번역기: dikenali Jie
• 중국어 - 베트남어 번역기: Phân biệt Jie
• 중국어 - 타밀어 번역기: அடையாளம் Jie
• 중국어 - 마라티어 번역기: ओळखले Jie
• 중국어 - 터키어 번역기: Belirlenen Jie
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Distinzione Jie
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Rozróżnienie Jie
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: відмітна Цзе
• 중국어 - 루마니아어 번역기: distinctiv Jie
• 중국어 - 그리스어 번역기: Διάκριση Jie
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: onderskeidende Jie
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: särskiljande Jie
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: sært Jie

«辨洁» 관련 중국어 책

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文心雕龍研究論文選粹 - 第 563 页

字句精練辨潔的文辭,據我理解,劉勰以爲至少應具有五個特點:〔就文心雕龍全書分析)一則字句多少遗」。〔物色)其實,這就是劉勰說的「辨潔」。 3 的面貌;有的用「沃若」兩字形容桑葉的外表 1 詩人文辭的共同特徵,就是「以少總多,情貌無皎」字形容太陽的 ...

王更生, 1980

文心雕龍精讀 - 第 205 页

辭應明約辨潔,事應鮮明霰實。樞紐經典,通古變今之說,呈顯彥和對先人智慧與文人史識史才之重視。議論朝政,諫言仲義,自須殷鑑前代,藉助先民遺留之智慧以為解決問題之素材,融會貫通,會通古今時局變動之差異,始能提出具體之建議。亦因此,建言者自 ...

卓國浚, 2007

文心雕龙释义 - 第 123 页

《诔碑》篇: "孝山、崔瑗,辨洁相参。"本篇: "文以辨洁为能,不以繁缛为巧;事以明核为美,不以深隐为奇。"又"辨约"连用,表示明晰而精要。本书《定势》篇: "综意浅切者,类乏酝藉;断辞辨约者,率乖繁缛。"在这里, "辨约"与"繁缛"相对。对策揄扬,大明治道。"揄扬"一 ...

冯春田, 1986

明儒學案: 1-16 juan - 第 1 卷 - 第 32 页

與堯~舜不同必待功夫修證而役可得則未冤矯枉之過雪謂聰賂我非意之也吾之目遇色自嚨辨睛.毗颶鍘昍~蕊毗.趴~ ~叭晒, .痂~邡.目也吾之耳週白能辨洁濄是萬物之聲偏於耳也吾心之直. 5 , . . ,趴... . J ,洲- -七忖咖- . . . .幻. .肥扒鈿. .叭. . .門違. ˍ 誦.

Zongxi Huang (1610-1695), 1821

Liuchao wen lun

又如「詮賦篇」謂賈誼鵬鳥賦之「致辨於情理」「體性篇」稱鄭重的指出精約一體虱格之文範云:「若毛公之訓詩,安國之傳書,鄭君之釋禮,王弼之解氣盛而辭斷。」「議對篇」亦云:「文以辨潔爲能, ... ...事以明藪爲美。」在「論說篇」內箴篇」云:「其取事也必霰以辨, ...

Weiqing Liao, 1978

六朝文論

又如「詮賦篇」謂賈誼鵬鳥賦之「致辨於情理」「體性篇」稱鄭重的指出精約一體風格之文範云:「若毛公之訓詩,安國之傳書,鄭君之釋禮,王弼之解氣盛而辭斷。」「議對篇」亦云:「文以辨潔爲能, ... ...事以明藪爲美。」在「論說篇」內箴篇」云:「其取事也必藪以辨, ...

廖蔚卿, 1978

韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 112 页

韓非, 陳奇猷 韓非子集釋卷第四孤憤^ 1 二七不能以枉法爲治』,承上文『其修士且以精潔固身,其智士且以治辨進業』而言。惟其精潔,故不事貨賂,惟其治:是其所據本已誤。陶鴻慶曰:案此有譌脫,以文義求之,元文當云:『恃其精潔而不能以貨賂事人,恃其治辨 ...

韓非, ‎陳奇猷, 1958

無求備齋韓非子集成 - 第 28 卷 - 第 237 页

嚴靈峯, 韓非 237 ^韓非子集釋卷第四孤 85 」二一七不能以枉法爲治』,承上文『其修士且以精潔固身,其智士且以治辨進赛而言。惟其精潔,故不事货賂,惟其治 I 是其所據本已誤。 11 !曰:案此有譌脫,以文義求之,一兀文當云:『恃丼精潔而不能以货賂事人, ...

嚴靈峯, ‎韓非, 1980

論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷

日也言人潔己而來但許其能自潔耳團不能保其前日所篇之善惡也但許其進而來見耳不與其退去而駕非取其潔已以鯛之心耳若追其既往文逆其將來涮已甚矣故夫子云然〈碼厚齋〕童子 傳盼童子見孔子處前代因謂. 惑只在一童子夫子卻將人字拓開見得~ ...

Confucius, ‎劉名譽, 1918

Zheng zhi guan bao - 第 17 卷 - 第 138 页

捣 大理院奏清麓旗地撵案酌撬分别辨法榴奏霹臣院接收旗地拴案函腾清麓酌镰分脚辨法篱真清嚣恭摺仰所·塞篓事光播三十 ... 辞覆而事翻侵盗穆鹅多端其涉髓着固已往返躺延其逝臂者亦後辗穗捆累往往数年不错碱此之由臣院自接辨此等控案箭衣辨洁 ...

China. Xian zheng bian cha guan. Guan bao ju, 1965