«兵利» 관련 중국어 책
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又曰:兵者,詭道,故能而示之不能,用而示之不用;〔言已實能用師,外示無法。〕近而示之遠,遠而示之近。 ... 故利而誘之,亂而取之,實而備之,〔敵持實,須備之。〕強而避之,〔避其 ... 等而兵利釣而客勁操,所以倍兵圍下邳而生擒呂布也。〕倍則分之,〔以二敵一,二則 ...
令能無敵者,其兵之於天下也亦無敵矣。 ... 故古之至兵,才民未合,而威已諭矣,敵已服矣,豈必用枹鼓干戈哉? ... 敵人之悼懼憚恐,單蕩精神盡矣,咸若狂魄,形性相離,行不知所之,走不知所往,雖有險阻要塞,銛兵利械,心無敢據,意無敢處,此夏桀之所以死於南巢 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 853 页
能分人之兵,能安(按)人之兵,則錙〔銖〕而有餘。不能分人之兵,不能案(按)人之兵,則數負(倍)而不足。眾者勝乎?則投筭(算)而戰耳。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也,貧未居危也;眾未居勝也,少〔未居敗也〕。以決勝敗 ...
不忠於王,不敢用其兵。不信於賞,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。」(《篡卒》)顯然都是以德為治的主張。除了優選士卒,用氣也是關鍵。《延氣》曰:「孫子曰:合軍聚眾」,「復徙合軍,務在治兵利氣;臨竟近敵,務在癘氣;戰日有期,務在斷氣;今日將戰,務在延氣」,「氣 ...
客主人分〉能分人之兵,能安(按)人之兵〔註一〕,則錙〔銖〕〔註二〕而有餘。不能分人之兵,不能案(按)人之兵,則數負(倍)而不足。眾者勝乎?則投筭(算)而戰耳〔註三〕。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也,貧未居危也;眾未居 ...
... 敌之一利也;我军的器械经过多次争战,车旧兵钝,虽说缴获楚军之战车兵器若干,但战车多是毁坏后修复的,兵器则有许多我军使用不惯,而万城楚军的器械未经折损,车坚兵利,此乃我之二弊,敌之二利也;我为客军,且陷入死地没有任何回旋余地而楚军则在 ...
德宗曰:「亂民皆烏合,洋兵利,能以骨肉相搏乎?奈何以民命為兒戲?」孝欽度載漪辨窮,而戶部尚書立山以心計,侍中用事,得孝欽歡,乃問山。山曰:「拳民雖無他,然術多不效。」載漪色變曰:「用其心耳,何論術乎!立山敢廷爭,是且與洋人通。試遣山退兵,洋人必聽。
宋兵遂襲了天井關。太宗駐軍關中。贊縛邵遂以獻。太宗曰:「留此逆臣無用處。」令左右押出斬之,梟首號令訖。次日,兵到澤州,守將袁希烈聞知宋師已到,與副將吳昌商議曰:「宋兵利銳,且呼延贊世之虎將,若與交鋒,難保必勝;當用守計,老其師則可。」昌曰:「澤 ...
... 而齊國皆懼;豫讓必死於襄子,而趙氏皆恐;成荊致死於韓主,而周人皆畏;又況乎萬乘之國而有所誠必乎?則何敵之有矣?刃未接而欲已得矣。敵人之悼懼憚恐、單蕩精神,盡矣,咸若狂魄,形性相離,行不知所之,走不知所往,雖有險阻要塞、銛兵利械,心無敢據, ...
孔明喚馬超道:「曹兵根本,即在洛陽,孟起可同仲華伯約,引領原來馬隊,徑回宜陽;少室此刻,決無重兵,可令關索進取少室;得了少室, ... 姜維道:「我兵利在速戰,若文聘死守不出,曠日持久,坐誤戎機,不如令投降曹兵,撫以恩義,雜入難民中,逃進登封城,我兵一至, ...