중국어 사전에서 "搏颊" 뜻

중국어 에서 搏颊 의 발음

搏	颊
bó	jiá

중국어에서 搏颊 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 搏颊 의 정의

뺨을 씹는 입.

搏颊 의 번역

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«搏颊» 관련 중국어 책

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臺閩文化概論 - 第 197 页

王搏頰雖然被賣給員外,但員外對她很好,很照顧她。一日張單乞討到員外家,王搏頰見到前夫不但沒有棄嫌他,反而招待他到屋內用飯,此時員外回到家中,表示肚子餓想吃東西,張單不願王搏頰被誤會,於是躲在灶中被火燒死,王搏頰不忍張單死於灶中,因此 ...

施懿琳 等著, 2013

屈服史及其他: - 第 50 页

面"、"自缚"、"拍打"和"搏颊"等等。尽管后来的道教在"文明"和"伦理"的压力下,始终忌讳和隐藏这一历史,但是这种自残自苦的方式,在早期道教仪式中确实存在,而且不止是涂炭斋,以^搏颊"为例,杨联陞曾经举过不少例子,除了早期的《太平经》外,经过寇谦之 ...

葛兆光, 2003

道家道教影響下的佛教經籍 - 第 1 卷 - 第 104 页

搏頰,不知即《太平經》所言之叩頭搏頰否?《弘明集》眷七宋釋〈僧愍華戎論〉,斥道教云:『搏頰叩齒者,倒惑之至也。』唐.法琳《辨正論》二引道教書《自然懺謝儀》,有『九叩頭九搏頰』之語;是搏頰之事,南北朝隋唐道士猶行之。又按支謙譯《梵志阿颶經》,有外道四 ...

蕭登福, 2005

粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 75 页

但上文的「緩頰」,則是婉言勸解或代人說情的意思。「類」字入詞不少,「曲頰」是頭部的下額角,其曲如環形,故名;「口頰」是說話,猶言唇舌:「頰區」非謂人的面部,只是蟻蟹兩眼底下,那接近呼吸氣孔的兩旁位置。「搏頰」是擊臉,指引咎自責的神情;「順類」是發怒 ...

張文（漁客）, 2015

佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 46 页

請呼妖邪罔兩諸鬼,叩頭博煩,請乞福作,欲望吉利"。而日文訓讀則據此為"博煩&叩頭 I " ,從結構上,整理者將"博煩"視為修飾"叩頭"的狀語,但並未解釋其義。實際上, "博煩"乃"搏頰"之誤。"博"與"搏"音同而訛。"煩"與"頰"形似而誤。"搏頰"即打嘴巴,一般多 ...

梁晓虹, 2008

杨联陞论文集 - 第 23 页

释《僧愍华戎论》斥道教云:搏频叩齿者,倒惑之至也。唐法琳《辨正论》二引道教书《自然忏谢仪》,有九叩头九搏颊之语。是搏颊之语,南北朝隋唐道士犹行之。又按支谦译《梵志阿庵经》,有外道四方便,其第四中有搏颊求福之句。此经为《长阿含》"阿庫昼经"之异 ...

杨联陞, 1992

Gu yuan zhang Hu Shi xian sheng ji nian lun wen ji

關於"搏頰" ,湯用彤先生的漢魏兩晉南北朝佛敎史卷上頁一。五,提到主,卷百十二"崑崙之嶁,有卑人上下有常... ...殊無搏頰乞丐者"。垦先生自己注說:搏頰不知卽太平經所言之叩頭自搏否。弘明集七宋釋僧憨華戎論斥道敎云:搏頰叩齒者,倒惑之至也。

Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1963

中国语文札记/杨联陞论文集/朗朗书房: 杨联陞论文集 - 第 26 页

是搏颊之语,南北朝隋唐道士犹行之。又按支谦译《梵志阿飓经》,有外道四方便,其第四中有搏颊求福之句。此经为《长阿含》"阿摩昼经"之异译,巴利文八: 111 ) 311113 5111- 13 为其原本。二处所记之四方便中,均无此句。但僧康会之《旧杂譬喻经》卷八,亦言 ...

杨联陞, 2006

汉魏兩晋南北朝佛教史 - 第 72 页

殊无搏颊乞丐者。"搏颊(博颊不知即《太平经》所言之叩头自搏否。《弘明集》七宋释僧憨《华戎论》斥道教云: a 搏颊叩齿者,倒感之至也。"唐法# (辨正论》:引道教书《自然仟谢仪扒有九叩头九搏颊之语。是搏颊之事,南北朝隋唐道士犹行之。又按支谦译《凭志 ...

汤用彤, 1997

湯錫予先生文集

若漢代儈徒行此,則「經」所謂之搏頰與乞丐,均指佛敎徒也。^罾界五嶽四凟神仙正眞九叩頭九搏頻也。』故.叩頭、搏頰似爲 11 事。(參看「宋高僧傳,譯經篇」論僅譯經者借用中土名辭以指佛敎之膜拜耶「辯正論」卷 11 引「自然懺謝儀」云:『下謝東卿無極世度 ...

湯錫予, 1978

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