중국어 사전에서 "博闻辩言" 뜻

중국어 에서 博闻辩言 의 발음

博	闻	辩	言
bó	wén	biàn	yán

중국어에서 博闻辩言 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 博闻辩言 의 정의

Bo Wen 토론 bo : 더 많은 것. 냄새 : 소문. 토론 : 영리한 말. 소문, 그럴듯한 말을 묘사.

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

博闻辩言 의 번역

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古代漢語讀本 - 第 301 页

Nan kai da xue (Tianjin, China). Gu dai Han yu jiao yan shi. 之所患,患人之博聞辯言而似通者 5 。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑 6 ,而聖人之所加慮也 2 。故墨子見歧道而哭之 8 。邇宅酆、鏟 9 ,近戎人 10 ,與諸侯約,爲髙葆禱 ...

Nan kai da xue (Tianjin, China). Gu dai Han yu jiao yan shi, 1981

幸福人生必备的9项修炼

只有这样,说出的话才有分量,才能起到强于百万之师的威力。 4.博闻强学,锻造能言善辩的本事能言善辩、巧辩事理是成功者的一项基本功夫,这种基本功夫被运用为说服人的一种智慧和技巧。过去生活在皇帝身边的人,无时无刻不在提心吊胆。常言道:伴 ...

马银文, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

古汉语词典 - 第 1 卷 - 第 50 页

《文心雕龙,定势》: "世之作者,或好烦文博采,深沈其旨者;或为离言辨白,分毫析厘者。所习不同,所务各异,言势殊也。"后多指被人诬蔑而有所 ... 辩给,而挚仲洽长于翰墨。"【辩言】 13 ^ 11 X 60 巧言。《吕氏春秋-疑似》: "贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。

刘振铎, 2002

長短經:

何以言之?韓非曰:「所謂智者微妙之言,上智之所難也,今為眾人法而以為上智之所難也,則人無從識之矣。故糟糠不厭者,不待粱肉而飽;短褐不完者, ... 議曰:據文子此言,以為聖人不可用先知遠見、博聞強志、傲世賤物三事,化天下百姓,使皆行此道,用為風俗。

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

庄子译注: 二十二子详注全译 - 第 723 页

... 贤主之所患,患人之博闻辩言而似通 ... 玉人:治玉之人,玉工。(2)相( xiàng ) :审视,察看。( 3 )奥干:相传吴国叫干将的人善于制剑,此以“吴干”代指良剑。 Q)新辩:能言 ...

孟庆祥, 2003

人以群分:

齐国赘婿,齐威王用为客卿。他学无所主,博闻强记,能言善辩。他多次用隐言微语的方式讽谏威王,居安思危,革新朝政。还多次以特使身份,周旋诸侯之间,不辱国格,不负君命。公元前349年,楚国侵齐,他奉命使赵,说服了赵王,得精兵十万,革车千乘,楚国闻风, ...

右灰編輯部, 2006

墨子硏究 - 第 243 页

墨子之说... ...若辩其辞,则恐人怀其文而忘其用,直以文害用也。... ...故言多而不辩。"可见, "辩"在这里是"文"的同义词,是"辩慧"、"辩给"的意思。《老子》说: "善言不辩,辩言不善"。《商君书,垦令》说: "博闻、辩慧、游居之事皆无得为。"《韩非子,难言》说: "捷敏辩给 ...

谭家健, 1995

商君書 - 第 275 页

盡於內,男事盡於外,則入多矣- ^7 丁一、& V 、;3 \尸、 3 ^/^ 4 一廿 VI 丫丁一大^慈父無孝子」,欲無善言,皆以法相司 4 ^乂乂/人匸人/几^》3 9^ XV ^\厶^乂、人^不能獨為非,而莫與 ... 〈賞刑篇〉云:『博聞、辯慧、信廉、禮樂、修行、群黨、任譽、清濁,不可以富貴。

張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997

创新思维方法概论:

... 受到一定的心理因素、伦理因素、文化因素、语境因素等非逻辑因素的制约。故而古人也说过:“使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。

张晓芒, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》、百家之言,不可胜数。著于竹帛[B14],自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪!其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也[B15]。

盛庆斌, 2015