«不二色» 관련 중국어 책
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由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道。無涅槃。云何如實能修一切智。道相智。一切相智。爾時。具壽善現白佛言。世尊。何等是有。何等是非有。佛言。善現。二是有。不二是非有。世尊。云何為二。云何為不二。善現。色想為二。色想空為不二。
色。色空。乃至一切種智。一切種智空。憍尸迦。色空不學色空。乃至一切種智空不學一切種智空。憍尸迦。若如是不學空。是名學空。以不二故。是菩薩摩訶薩學色空。以不二故。乃至學一切種智空。以不二故。 若學色空不二故。乃至學一切種智空不二故。
二”、“生死不二”、“指月不二”、“色空不二”等意象群。彼此不二说的是《法华经∙方便品》:“佛种从缘起。”缘起论是佛教最有价值的部分之一。《杂阿含经》记载:“此有则彼有,此生则彼生;此无则彼无,此灭则彼灭。”这是佛教缘起论的精譬表述。“缘”是指事物间 ...
... 其否定絕對也 o 推而廣之,無往而非絕對,無一而非絕對,無一而不可肯定,一切平等不二,謂之不二法門。誌公「十四科」云:「菩提煩惱不二,持犯不二,佛與眾生不二,事理不二,靜亂不一一,善惡不二,色空不二,生死不二,斷除不二,真俗不二,解縛不二,境照 ...
朝圣者的心“舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”这是《心经》的第二句话。它为我们描述了深般若的“空性”状态,也就是我们所说的“色空不二”或是“缘起性空”。这种思想认为,宇宙间的一切事物,都是因为因缘相聚而和合,因为因缘离散而消失。
我們之所以在這裏不厭其煩地、反覆地講不二法門,就因為它很重要,是《心經》的要旨、精華。只有把這個道理真正弄明白了,你才能進入明心見性的境界。下面我們再談談,佛為什麼說了「色不異空」,又接著說「空不異色」,然後又進一步說「色即是空, ...
不是不知,不是不受;因為有智慧知道本來空,能夠知而有若無知,受而等於不受;譬如兩個人同時受苦,一個擋不住,甚至苦上加苦,因苦成病;一個卻 ... 色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是」,首四句實是一個意思,總是說色空不二的道理。
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 235 页
第一句「色不即空」是說;「實色」並不是「斷空」,因為「實色」的「有」與「虛無」的「空」是不能一致的,互相矛盾的,但般若的「即空」並不是虛無的空,而是色舉體即是空,這叫做「即空」 ... 即;以「有」而揀「晰滅空」,以「不二」而揀「異色明空」,以「不盡」而揀「空為有」。
到觀眾影彗的小韻也抬起了頭她看到了那張照片火就像野火燎原般燃燒了起來,她突然像是邪靈附道「周不二你這王八蛋!」後 z ′生二二般對者不:鬥小音員聲音突受中的怒二吼菂「哇哇哇哇哇!忡工哼!醒來又怎麼樣,還不是擋不住我的黑拳?」武田龍司對 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
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