중국어 사전에서 "不任" 뜻

중국어 에서 不任 의 발음

不	任
bù	rèn

중국어에서 不任 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 不任 의 정의

용납 할 수 없다. 2. 파렴치 함, 매우 깊은 수준을 나타냅니다.

不任 1.不能忍受;不能胜任。 2.犹不胜，表示程度极深。

不任 의 번역

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«不任» 관련 중국어 책

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山水繪畫思想之發展 - 第 202 页

又說:「此一晝收盡鴻濛之外'即億萬萬筆墨,未有不始於此而終於此'唯聽人之握取之耳。」又說:「人不見其畫之成,晝不違其心之 ... 然則此任者'誠蒙養生活之理 0 」又說:「以一治萬'以萬治一'不任於山'不任於水,不任於 也。」可見石濤認為'天地造化 筆,不任於 ...

張俊傑, 2005

法學緖論 - 第 227 页

有不合於令之所謂者,雖有功令,則謂之審制,雖死不赦,首事旣布,然後可以擧事』(立政篇) ,卽爲法家主張用制定法(成文法)的明證。 ... 可以看到,玆列擧數則於下:管子說:『聖君任法而不任智,任數而不任說,任公而不任私,任大道而不任小物,然後身佚而天下治.

林紀東, 1978

管子(下) - 第 7 页

匸 4,1 ^2 1 ^ V ^一 4 ^辟,囷倉自實,蓄積自夕夕,甲兵自強,臣無詐僞,百官無故人主有能用其道者,不事心,不勞意,不動力, ... 卩^ 0 々^ 3^尸^ "匚^ ' /几聖君任法而不任智,任數而不任說 0 ,任公而不任私,任尸、/ 1 4 34 0^匚^ ' ^ 0^、4 0 、 4 '尸、乂/八々^ .

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

呻吟語:

有言之不必行者,有言之即行者,有行之後言者,有行之竟不言者,有行之非其所言者。融通變化,信我疑彼者,兵之用也。二者雜施,鮮不敗矣。任人不任法,此惟堯舜在上,五臣在下可矣。非是而任人,未有不亂者。二帝三王非不知通變宜民、達權宜事之為善也, ...

呂坤, ‎朔雪寒, 2014

清稗類鈔: - 第 1 卷

陶怒,盛氣往謁,見蔣長身皤腹,肌肉墳起,知必孔武有力,內怯,氣頗懾,不敢輕發怒,歸。蔣乃報謁,請曰:「聞陶家槍精妙無敵,某駑,不敢請槍法,願賜君槍觀之。」陶素以槍法自負,出槍眎,不覺擺舞作勢。蔣亟止之曰:「君槍法,自是猛無匹,惜槍幹劣,不任舞,稍用力折 ...

朔雪寒, ‎徐珂, 2015

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 22 页

(頁 2498)論義利仁人者,正其道不謀其利,修其理不急其功,致無為,而習俗大化。(〈對膠西王越大夫不得為仁〉;頁 268)夫仁人者,正其誼不謀其利,明其道不計其功。(頁 2524)論陰陽形德陽出實入實,陰出空入空,天之任陽不任陰,好德不好刑如是也。(〈陰陽位〉 ...

陳明恩, 2011

維摩詰所說經:

其誰聞此不發阿耨多羅三藐三菩提心。我從是來不復勸人以聲聞辟支佛行。是故不任詣彼問疾。佛告須菩提。汝行詣維摩詰問疾。須菩提白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔入其舍從乞食。時維摩詰取我鉢盛滿飯。謂我言。唯須菩提。

本來無一物, 2015

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1000 页

彼諸梵聞些言,得未曾有,即為作禮而問曰: 『世孰有真天眼者?」維摩孔出言『有佛世尊得真天眼,常在二一昧;悉見諸佛國,不以二相。」於足嚴淨梵王及其眷屬五百梵天,皆發阿楠多羅三藐三菩提心,禮維摩話足已,忽然不現。故我不任諦彼問疾。」佛告優波離:「 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

正名：中国人的逻辑:

二十、人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知。觉而使之视,问而使之对,则喑盲者穷矣。不听其言也,则无术者不知;不任其身也,则不肖者不知。听其言而求其当,任其身而责其功,则无术不肖者穷矣。夫欲得力士而听其自言,虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎, ...

翟玉忠, 2015

经济法概论

台形不而符过要而任这能主,主贝,不任失担性金主贝损承偿偿约的方补赔违受约现或为逼违体金作所因该约 o 约能应违额违不要的数因也主定少人人任约减害害王贝,院受受约如法偿 o 违例求补罚 o o o 要于惩偿失势权用种补损趋有要 _ 的济展人主为 ...

张洪洲, ‎李华耕, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

«不任» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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冀文林并不是一年多来落马的“最大老虎”，但是由于其不寻常的履历，他的落马备受关注。他是唯 .... 领导秘书自古以来就是升迁捷径：虽然不任实职，却拥有隐性权力。 «搜狐, 2월 14»

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