«采莲队» 관련 중국어 책
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闽南文化研究 - 第 2 卷 - 第 832 页
爱姬张静婉能掌上舞,侃为其制《采莲掉歌》两曲,乐府称为《张静婉采莲曲》。到了宋代,《采莲舞》已发展成宫庭几百人的舞队,《宋书,乐志》载: "每上元观灯,楼前设露台,台上奏教坊乐... ...女弟子队凡一百五十三人... ...六曰采莲队,衣红罗生色绰子,系暈裙,戴云 ...
福建省炎黄文化研究会, 中国人民政治协商会议. 泉州市委会, 2004
天,竟绕盆池踏《采莲》。, '指的就是踏歌的《采莲》歌舞。《采莲》在富康和宫廷的宴会上,其舞容已趋雅妙。早在南朝的萧梁时代,就有极讲究的所谓"张静婉《采莲》"。《梁书'羊侃传》记载羊侃家蓄有舞伎张静婉,腰围一尺六寸,时人咸推能掌上舞" ,羊侃特意创制 ...
拂霓裳队宋代宫廷女弟子队队舞(参见"队舞"条, "苋裳羽衣舞"条)。采莲队宋代宫廷女弟子队队红罗生色绰子系晕裙,乘彩船,执莲花。唐代教坊有《采莲曲》,来自民间采莲歌舞,入宫则多用 1 " -队舞。独孤及《东平蓬莱驿夜宴》诗: "起舞激楚歌《采莲〉〉。"宋代田 ...
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臺灣舞蹈史 - 第 2 卷 - 第 268 页
採蓮,南朝梁代樂舞,溫庭筠《采蓮曲》:「掌中無力舞衣輕,剪斷鮫綃破春碧,抱月飄煙一尺腰,窮臍龍髓轔嬌嬈」。是形容舞伎之窈窕身姿。唐代樂府詩有多首採蓮曲,與梁有傳承關係。宋代教坊女弟子隊舞中,有採蓮隊舞,舞者五人,分站東、西、南、北、中五方, ...
采莲队一一进入各家商户,店主一一答谢红包。这支采莲队,给文化古镇安海端午节增加了无限热闹而风趣的节日气氛。古镇安海与泉州郡城都有采莲活动,虽然活动形式大体相同,伹所抬出的木雕龙头却迥然有别:安海的龙头,仰首向上,目睁髭张,威武雄壮; ...
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宋代东京研究/宋代研究丛书 - 第 422 页
锦绣之衣,结束不常,莫不一时新装,曲尽其妙" 1 ,这个乐队是从开封府左右军挑出来的,队中的杖子头(舞蹈领队)如陈奴哥、俎姐哥、李伴奴、双奴等,都是京城里最出名的舞蹈演员。她们表演的采莲队舞,殿前陈列莲花,舞者在莲中且舞且歌,袅娜多姿,是舞蹈 ...
振瑤環兮瓊珮,鏗鏘嗚兮玲瓏。衣翩翩兮若驚鴻,身矯矯兮如游龍。輕塵生兮羅襪,斜日照兮芳容。蹇獨立兮西復東,羌可遏兮不可從。忽飄然而長往,御泠泠之輕鳳。舞竟,復有歌童四十輩,倚新妝,飄香袖,於庭下舞採蓮之隊,歌採蓮之曲曰:桂棹兮蘭舟,泛波光兮 ...
參軍色作語問隊,杖子頭者進口號,且舞且唱。樂部斷送《采蓮》訖,曲終復群舞。唱中腔畢,女童進致語,勾雜戲入場,亦一場兩段訖,參軍色作語,放女童隊,又群唱曲子,舞步出場。比之小兒節次增多矣。下酒:排炊羊胡餅、炙金腸。第八盞御酒,歌板色,一名「唱 ...
安徽称采茶灯.各种、采茶,内容和表演形式大体相同.如桂南采茶,有恭贺.十二月采茶、开荒点茶,烧茶山.执茶,摘茶.炒茶,卖茶等.再如根据 ... 纪念李白,唐元和年间( 505 — 520 〉于矶上始建唐李公青莲祠 1 也称太白楼. ... 代宫廷队舞女弟子队中有"采莲队" .
荷(莲)花,在佛教中象征神圣和贞洁,不仅佛经中经常提及,而且是佛寺中常见的吉祥物。佛祖释迎牟尼传教说法时,坐的是"荷花座" ,他那两 ... 人们仍喜欢在这一天成群结队地去赏荷、采莲,。江南可采莲,莲叶何田田" ,即使荷叶已衰败,也要竹留得残荷听雨声" ...
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中国宫廷舞(五):两宋时期
宋代宫廷舞表演形式有别于唐代的一个最重要特征是“队舞”,和有情节、表述人物 ... 六是采莲队,舞者穿红罗生色绰子,系晕裙,戴云鬟髻,乘彩船,手执莲花;七是凤迎 ... «大纪元, 7월 15»
闽南千年古镇晋江安海秀特色端午民俗“嗦啰嗹”
当天清晨,安海各地的采莲队抬着一具木雕老龙头,举着长杆红旗,沿途敲锣打鼓,载歌载舞,游街串巷。其中,一位扮相邋遢不堪的“铺兵”挨家挨户舞旗拂扫,驱邪求 ... «中国新闻网, 6월 15»
安海“嗦啰嗹” 走街闹端午
当地村民手执长杆“采莲艾旗”,抬着造型奇异的龙王头,唱着“嗦”褒歌,在安海镇上走街“ ... 他说,旗手几乎要跑一整天,但无论多辛苦,采莲队成员依旧年年热情参与。 «泉州网, 6월 13»
莲头须领唱《采莲曲》失传王舡游行采莲队成绝响
这是由于采莲队的莲头必须60岁以上,由王爷卜选,传说莲头在游行数月后,必死无疑,牺牲了性命。 这项采莲队是王舡游行中最高潮的庆典,从此永远消失,现代人已 ... «南洋商报, 11월 11»