중국어에서 豺獭 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 豺獭 의 정의
豺 offer offer offer offer offer offer offer. 이른 봄, 강변 해빙, 수달은 물고기를 쓸데없이 죽이기 시작했고, 늦가을, 새와 동물이 자라고, 겨울을 준비하기 위해 많은 수의 죽이는 동물을 젓는다. 고대인들은 사전 사냥 의식과 인간 물고기 사냥 시즌의 시작으로 그들에게 붙어있었습니다. 豺獭 豺祭和獭祭。初春，河水解冻，獭开始大肆捕杀鱼类;深秋，鸟兽长成，豺大量杀兽以备冬。古人因以附会其为捕猎前的祭祀，并且以此作为人类鱼猎季节的开始。
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然于時竟莫能正。濟又難:鄭玄注祭法云「有虞以上尚德,禘郊祖宗,配用有德,自夏已下,稍用其姓氏」。濟曰:「夫虯龍神於獺,獺自祭其先,不祭虯龍也。騏驎白虎仁於豺,豺自祭其先,不祭騏虎也。如玄之說,有虞已上,豺獺之不若邪?臣以為祭法所云,見疑學者久矣 ...
李學勤 七 0 九『殻』當是「鷇』之假借。」「殻」,閩本、明監本、毛本誤作「齩」。阮校:「案『廣』是也。」字之假借,不知者以今^改之。」又校:「按改「夭」,閩、監、毛本作「廣」。阮校:「『夭』即「廣』「匝」原作「廣」,按阮校:「「廣』當作『匝』。」據改。本作「匝」,正字也。』「迚」,阮 ...
仁,豺獭之祭〜,蜂蚊之义,却只通这些子〜,譬.如一隙之光^。至于猕猴,形状类人,便最灵于他物,只不会说话而已。到得夷狄〈 5 \便在人与禽兽之间,所以终难改。" ^【注释】( !〉莓屋:草席盖顶之屋。( 2 〉豺獺之祭:《礼记'月令》云: "孟春之月, ... ...鱼上冰,獺祭鱼。
旁及四夷,莫不修之;下至禽兽,豺獭有祭。”意谓,自皇帝至庶民(包括四夷),都要对祖先祭祀;而且于春、秋两季,有獭祭鱼,豺祭 兽。该志还记载着秦始皇“祠名山川及八神”[141],由是“诸祠皆太祝常主,以岁时奉祠之至......郡县远方祠者,民各自奉祠......”可见,当时 ...
伊川县工农理论骨干学习班. :父子君 3 ,天下之定理,无所速于天地之间。〈《遗书》卷五〉【谆文】父子君臣的统治和被统治的关系,是不可改变的定理,在天地之间谁也逃脱不了这个定理。【原文】'物有纟!得天理者,如蜂蚁知卫其君,豺獭知祭礼 1 。〈《遗书》卷十 ...
曰: "与尧" '无子、舜无父,不如尧父舜子也" 7 。―〔西汉〕扬雄:《扬子法宫,孝至》〔注释〕 0 该:同"賅" ,兼,包括。 2 舜:传说中远古有虞氏部落首领。后人作为圣贤之君的代表。 8 齐:同"斋" ,斋戒。 4 豺獭 06 塔) :即豺祭和潲祭。初春,河水解冻,獺开始大肆捕杀鱼; ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2031 页
大寒降,土蛰发,皆在孟春,正獭祭鱼之时也,而云水虞于是乎讲眾圏,取名鱼,正所谓虞人入泽梁也。何以知其 ... 《正义》以为十月者,徒以《夏小正》十月豺祭兽,而濑祭鱼与豺祭兽并举,则以为皆在十月.不知獭 ... 《汉书,食货志》:豺獭未祭,宣网不布于野泽。颜注亦 ...
扬雄, 李守奎, 洪玉琴. 01 :回 0 回 6 孝。)孝子,有祭乎,有齐乎? 1 夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。 2 故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。 3 人而不祭,豺獭乎?【注释】 1 齐同斋:斋戒。 2 亡形:无形。指死去的父母长辈。属:续。荒绝:荒远隔绝。斋戒就是洁 ...
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中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2739 页
赵志远, 张冲. 亦曰李耳,汉扬雄《绝代语释别国方言》曰: "虎,陈魏宋楚之间谓之李父,江淮南楚之间谓之李耳。"注曰: "虎食物,值耳即止,以触其讳故也。"亦曰伯都。《方言》曰: "自关东西,或谓之伯都。" ^黄黑曰雎,你雅》曰: "雄,卬鼻而长尾。"郭璞《注》曰: "雎, ...
吳世常 1 !六亡! ^陈之,而獭园布,豺方布。唐李商隐善属文,喜铺陈检阅。时谓之獭祭鱼。。』^ : , . , ^ ^ : .、左右鳞次,号獭祭鱼。』陆佃《碑骓》:『獭一^一祭。豺祭方,獭祭圆。言豺獭之祭,皆四面称为祭鱼。后因谓多用典故、堆砌成文为獭祭。孔平仲《谈苑》: ...
