«缠达» 관련 중국어 책
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若此,則《都城紀勝》所述「又且變花前月下之情及鐵騎之類」則可能僅指賺的題材擴充其前不同,而並不意味著它由抒情向敘事的過渡。耍之,唱賺是宋朝的歌曲體系,它經歷了纏今、纏達、賺、複賺的發展階段。張五牛大夫之前,它被稱為纏今、纏達,張五牛 ...
正是在这个意义上, "缠令"的体制在本质上才是"套" ,前录《刘》、《西》诸宫调中的"缠令" ,才能被认作是一种成熟的"套数"。然后世北曲称"套数"而不 ... 第三,将缠令与缠达综合观察、比较,我们可以发现缠令一" ~ "套数"发生的某种历史轨迹。从"缠达"有古老的 ...
王国维以为"引子后只有两腔迎互循环"的"缠达"一体,便是由这种一诗一词的"转踏"体歌词演变而出。他说: "吴《录》所云(按:指吴自牧《梦梁录》关于唱赚有缠令、缠达一段文字) ,与上文(按:指王氏所引郑仅〔调笑转踏〕,亦即本文上面所引曲词)之传踏相比较, ...
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中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 141 页
2 下字欲其雅,不雅則成纏令之體; 3'用字不可太露,露則直突而乏深長之味; 4 發意不可太高'高則狂怪而失柔婉之意。(見沈義父《樂府指迷》引。)其中第一點明顯是針對東坡詞。第二點主要指柳永詞,「纏令」、「纏達」是宋代民間俗曲的兩種體裁,都屬套曲, ...
缠令宋代说唱艺术的一种。同缠达存,但金董解元的《西厢记》诸宫调中,尚有《醉落魄缠令》、《点绛唇缠令》等名称。参见"缠达"。缠达宋代说唱艺术的一种。同缠令都是唱赚的早期形式。南宋耐得翁《都城纪胜》: "唱赚在京师日,有缠令、缠达;有引子、尾声为缠 ...
敏令缠令是北宋说唱的一种文体。由互有联系的若干曲调组成,前面加引子,后面加尾声。宋灌园耐得翁《都城纪胜^瓦舍众伎》, "唱^在京师日,有缠令、缠达,有引子、尾声为缠令。。它是唱赚的草期形式,缠令的词今已无存.但佥董解元《西厢》的诸宫缠令等 ...
刘志勇, Shuzhen Peng, 刘志勇 ((语文)),
1988
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中國文學論著譯叢 - 第 2 卷 - 第 873 页
宋代纏達考張定绮譯流行於宋代爲數極大的各種樂曲,少有傳本存於後世,而纏達是這少數之一。雖然它具有中國戲曲混雜不同文學類型的特色,但又不和鼓子詞、諸宮調、或雜劇一般,輪換運用散文與韻文,而以詩與詞交替使用;此外纏達另有一特點是缺少 ...
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宋遼金時期 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1270 页
在《都械紀勝》和《夢粱錄》中,都說在汴梁的時候,有纏令、纏達。並把它們看作曰疋張五牛創造「賺」之前的情沉。纏令、纏達都屬於曲牌聯套的形式。纏令,前有引子,後有尾聲;在引子與尾聲之間,可以插入一支或者多支曲子。這種纏令形式,可從金朝董解元《 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部,
1993
《都城纪胜》“瓦舍众伎”条云:唱赚在京时日有缠令、缠达 o 有引子、尾声为缠令:引予后只以两腔互迎、循环间用者。为缠达。中兴后,张五牛大夫因听动鼓板中又有四片[太平令] ,或赚鼓板,即今拍板大筛扬处是也,遂撰为赚。“赚”者。误赚之意也。令人正堪美听, ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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中国古代音乐史稿: 上, 下册 - 第 304 页
关于这种曲式结构,虽然不容易从宋代人的作品中找出清楚标明"缠令"的具体实例,但从较后的作品中仍然可以找到不少关于这种曲式被继承下来 ... 【賺】南宋初期,绍兴年间 0131 — 1162 ^艺人张五牛听到当 0 《都城纪胜》: "唱赚在京师日,有缠令、缠达。