«禅诵» 관련 중국어 책
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以誦涅槃經四十卷同前智聖次是融覺寺曇謨最。稱講涅槃華嚴經領徒千數。琰摩王曰。講經者心懷彼我以驕陵物。比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經最曰。貧道立身已來唯好講導不能禪誦。王曰。付司。即有青衣數輩。擁送最向西北門。屋舍皆黑。似非好處 ...
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禅修与健康第18期（简体）: 菩提法门——禅修与健康 - 第 14 页
菩提法门——禅修与健康 菩提法门, 菩提禅修, 金菩提禅师 禅修与健康. 中弹跳。由此可见,公顽钵发出的声音不仅能和大自然本身的频率产生共鸣,还能影响附近物体分子的振动频率。当它靠近人体时,人体内的分子、原子乃至人的意念也会随之变化。
菩提法门, 禅修与健康, 菩提禅修, 2015
所谓净,就是诵咒的行者,应该经常保持身体及衣着的清洁整齐,诵咒应该净其身口。不作损人害物的行为及浪费之事,不沾伤身、败德、耗财、费时及不良的嗜好习气。不得借佛菩萨及诵咒等逐利沽名,要净其行为。除净一切私伪、悖逆、残暴、险狠、怒恨、 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
又有一次,趙王邀請趙州禪師為他說法,可是趙州禪師登上說法的寶座,不說法卻開始誦經。學僧在旁疑惑的問道:「老師,人家是請您說法的,您為什麼誦經呢?」趙州禪師責備道:「難道佛門弟子誦經是錯誤的嗎?」還有一次,趙州禪師在大家都誦經的時候,他卻 ...
其母崔氏,“师于大照禅师30余岁,驰戒安禅,乐住山林,志求寂静”。母亲的对他的影响很深,且他和当时的禅师多有紧密的联系,如裴迪、崔兴宗更是与他一起习禅的人。王维热心习禅, ... 以禅诵为事”。他在《山中寄诸弟妹》中也说到“山中多法侣,禅诵自为群”。
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禪修與健康第18期（繁體）: 菩提法門——禪修與健康 - 第 14 页
菩提法門——禪修與健康 菩提法門, 菩提禪修, 金菩提禪師 禪修與健康. 中彈跳。由此可見,頌缽發出的聲音不僅能和大自然本身的頻率產生共鳴,還能影響附近物體分子的振動頻率。當它靠近人體時,人體內的分子、原子乃至人的意念也會隨之變化。
菩提法門, 禪修與健康, 菩提禪修, 2015
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
有誦三啟無常經之事數則。根本薩婆多部律攝卷七云:「佛言:『若苾芻來及五時者,應與利分。云何為五:一打犍椎時,二誦三啟無常經時,三禮制底時,四行籌時,五作白時。』」其餘數則,分注下文。又閱義淨南海寄歸內法傳,載誦三啟無常經之儀至詳(注一)。
释果如. 再指导你——不是先教你,再让你们去做,而是先要你自己亲力亲为,等你犯错、自己有体验后,他再指导你。以前文化馆一年只在七月做一次的法会。听说,圣严师父二次出家刚到文化馆的时候,有一年,七月的法会持续做了一个月,但后来人手越来越 ...
什么是念诵河马大叔说,念诵是唤醒语言能量的一种魔法。通过诵读一些自己喜爱的文字,将整个身心浸于语言的美中。从中汲取灵性的养分,而不是文字的具体意义。让自己的精神达到一种平和、充实的状态,最终逐渐找到一直深藏于心中最棒的自己。
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中国禅思想史: 从 6世纪到 9世纪 - 第 49 页
如果没有新的史料出现,现存的资料也许永远无法给我们提供一个达摩的精确年谱,但有可能让我们勾勒一幅当时禅思想史的 ... 直到传中所记的最后一个齐赤城山释慧明,依然只是"栖心禅诵,毕命枯槁"〔 5 〕,大体上这些禅者是奉行传统的禅法,以念佛、 ...
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彭顺陪李心洁打禅诵经修行欲弥补感情裂痕
据香港媒体报道，李心洁因老公彭顺发生婚外情，陷入婚姻危机，2人共同发表“共进退”声明，彭顺近日妇唱夫随，陪同虔心向佛的李心洁到马来西亚怡保禅修，她闭关7 ... «人民网, 7월 14»
王维与李商隐禅诗的意趣
由于家庭环境的影响，早年就信奉佛教；取名取字均与佛教有关，常有隐居的思想，尤其是安史之乱后的后半生多伴亦官亦隐，以至完全变成一位“以禅诵为事”的佛教徒 ... «新浪网, 12월 13»
王维——吟诗的禅者
隐居之时，他常与一些志趣相投的高僧和居士一起探讨佛法和共同禅修，如诗《山中寄诸弟妹》云：“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。”诗《蓝田山石门 ... «凤凰网, 4월 12»
