중국어 사전에서 "掣签" 뜻

중국어 에서 掣签 의 발음

掣	签
chè	qiān

중국어에서 掣签 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 掣签 의 정의

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掣签 의 번역

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• 중국어 - 말레이어 번역기: lot
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• 중국어 - 한국어 번역기: 많은 캐스트
• 중국어 - 자바어 번역기: kathah
• 중국어 - 베트남어 번역기: bắt thăm
• 중국어 - 타밀어 번역기: நிறைய
• 중국어 - 마라티어 번역기: भरपूर
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: aruncat sorți
• 중국어 - 그리스어 번역기: ρίχνω κλήρους
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: lot gewerp
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: kastade lott
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: kastet lodd

«掣签» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 掣签 의 용법을 확인하세요. 掣签 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

從歷史看清西藏問題－揭開達賴的真實面貌: - 第 93 页

呼畢勒罕時用;北京雍和宮的金奔巴則為掣出蒙古地區大活佛的呼畢勒罕時用'所以金奔巴制也稱金奔巴掣簽制'此制既定,自嘉慶以來達賴喇口麻、班禪額德尼之呼畢勒罕經掣簽或奏准免於掣簽的情況如下:九世達賴隆朵嘉錯〈措〉十世達賴楚臣嘉錯十一世 ...

劉學銚, 2013

达赖喇嘛转世及历史定制 - 第 117 页

童名签,置人其内,祝祷七日或九日,摇动抽签,己成定制"。接着叉说"嘉庆年间,八世达赖喇嘛之转世化身第九世达赖喇嘛,系西康邓科春科土司却江朗结之子,灵异非常,上奏恩准免予金瓶掣签,得以认定坐床。但因西藏佛教众生福分浅薄,年仅十一,遂然早逝"。

陈庆英, 2003

自由奔放著:

1793年乾隆帝正式頒佈《欽定藏內善後章程二十九條》,設立金瓶掣簽制度。該章程第一條明確規定:「大皇帝為求黃教得到興隆,特賜金瓶,今後遇到尋認靈童時,邀集四大護法,將靈童的名字及出生年月,用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上,放進瓶內,選派真正 ...

小小莫, 2006

十四世达赖喇嘛 - 第 18 页

达赖喇嘛为什么要反对金瓶掣签呢?在大昭寺应供殊胜的释迹牟尼像前,用金瓶掣签认定大活佛的转世灵童真身,既是最公开、最公平的办法,又完全能体现佛祖的慈悲加持和智慧法断,也符合第十世班禅大师生前的遗愿。早在 1989 年 2 月 3 日阿沛·阿旺 ...

司仁, ‎格旺, 1977

西藏历史 - 第 74 页

西藏历史 1804 年八世达赖喇嘛圆寂后,清朝命济咙活佛继续摄政, 1807 年摄政及广大僧俗向驻藏大臣请求,说寻访到的在四川邓柯地方出生的灵童确系"第八世达赖喇嘛转世,请奏明皇上,免于金瓶掣签" ,经驻藏大臣奏请,以皇帝批准免予金瓶掣签的方式, ...

陈庆英, 2002

中国民间传统文化宝典 - 第 2 卷 - 第 1700 页

金瓶掣签"的实行,并非仅是一各形式或手段,而是中央对西藏行使主权的一种体现。因此,在具体实行过程中,无论掣签或免掣,作为一种制度已确立,虽然有时在形式上或具体细节有所变通,与原定有所出入,但作为活佛转世,尤其是达赖、班禅、哲布尊丹巴、 ...

文可仁, 2000

风格迥异的古代民族（下）:

达赖十四世出走印度 o 金瓶掣签清乾隆五十七年(T792)起用掣签于金瓶以确定话佛转世人选的制度 o 金瓶,又依藏语音译为“ ... 乾隆五十七年颁发两金瓶分别贮于北京雍和宫及拉萨大昭寺内 o 在雍和宫者例由理藩院尚书监临,掣签拈定章嘉呼图克图与 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

海上塵天影:

於是蘭生掣簽,眾人看時,只見籌上記著:賈寶玉,我多情早被無情惱。○新科,新娶,新得子,新出門,新回家者飲。好言情者飲。芝仙、秋鶴、蘭生、喜珍、韻蘭、珩堅、秀蘭、雙瓊、月仙、佩纕、霞裳、柔仙、文玉皆飲,外院令完,佩纕到裡邊來,從程夫人一席起,程夫人 ...

朔雪寒, 2015

淸王朝与西藏 - 第 26 页

据《番僧源流考》一书的考释,清代金奔巴瓶"掣签典礼"的过程大体如下:进门先挨次入座,献清茶,次献杯茶,毕。令满印房人将原文呈阅,合对入掣牙签上所写满洲字、蒙古字、西番字名字年岁相符,又令官送至达赖、班禅阅看后,将该入掣各本家之人唤来跪看 ...

赵志忠, 2000

活佛转世 - 第 65 页

他们迎奉金瓶于大昭寺宗喀巴佛像前,西藏僧众竭诚拥护金瓶掣签之制。"金瓶掣签"主要用于西藏达赖、'班禅及前后藏各大呼图克图,也包括哲布尊丹巴等蒙古大呼图克图,由驻藏大臣亲往监视掣签。其余如昌都、类乌齐等呼图克图的转世灵童〈呼毕勒罕) ...

蔡志纯, ‎黄颢, 1992

«掣签» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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历代班禅大师法相

金瓶掣签活佛转世系统形成后，经过一系列历史演变，最终形成了以“金瓶掣签”认定 ... 认定达赖、班禅灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上， ... «新浪网, 9월 15»

实拍十一世班禅首次公开讲经说法

... 坚赞诺布，1995年11月29日，严格按照宗教仪轨和历史定制，在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前，通过金瓶掣签，并经国务院批准，被确任为十世班禅转世灵童真身。 «凤凰网, 9월 15»

达赖认定的那个“班禅”过着怎样的生活？

按照清朝以来的定制，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经“金瓶掣签”认定。在十世班禅圆寂后，经过多年寻访，1995年11月29日，认定十世班禅 ... «The ChinaPress, 9월 15»

谎言在真相面前破灭

共产党不信神，为什么在西藏十一世班禅活佛转世灵童、金瓶掣签都由政府人员主持呢？还听说给拨款十万元。为什么法轮功就不让说？〞他们无话可说。然后很客气 ... «NTDTV, 8월 15»

街头艺人抽签上岗PK明朝“掣签法”

一个法治社会的依法行政管理部门，居然将国家赋予的管理城市的和谐包容、健康有序发展的重大职责，转交给了一堆竹签，何尝不是明朝愚昧的“掣签法”对现代文明的 ... «红网, 4월 15»

男童自称转世轮回生是女人揭秘藏族转世灵童成因

虽然男童自称转世轮回网友多不相信，但据观察者网了解在藏族转世灵童是已经流传几百年的传承方式，也被成为金瓶掣签制度。 美国男童自称转世轮回前生是女人 ... «21CN, 2월 15»

署名文章：十四世达赖喇嘛缘何放言终结达赖喇嘛转世

乾隆五十七年(1792年)朝廷颁布“金瓶掣签”制度后，自九世达赖喇嘛伊始的历辈达赖喇嘛转世灵童的认定均沿用此法。民国中央政府承袭金瓶掣签制度，又制定《喇嘛 ... «凤凰网, 1월 15»

乾隆题碑谈西藏治理“金瓶掣签”之法沿用至今

这块《喇嘛说碑》还详细记述了中央政府对西藏的民族政策，包括用“金瓶掣签”的办法选定达赖和班禅的传世灵童接班人，和实行奖惩分明的法制管理制度。这些英明的 ... «凤凰网, 12월 14»

秦永章：达赖无权终结转世制度

其中金瓶掣签制度的建立使活佛转世制度走向成熟与完善，监督管理权与最终决定权转移到中央政府手中，确立了中央政府在此问题上的最高权威。如果十四世达赖 ... «新浪网, 9월 14»

援藏往事：张小平用镜头记录金瓶掣签大典

8月初,72岁的援藏干部张小平结束自己第46次的西藏之行返回北京。曾经6年的援藏生活里，记录、报道十世班禅转世灵童的金瓶掣签工作成为他至今难以忘怀的经历 ... «中国西藏网, 8월 14»