«承天之祜» 관련 중국어 책
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 121 页
醴、醆,犧牲之「今禮饌具所因於古」者,此玄酒在室,及下作其祝號,之祜福也。〇注「此言」至「備也」。〇正義曰:〇「是謂承天之祜」者,言行上事得所,則承參受天潘云「君在阼,夫人在房」,及^夫婦交相致爵是也。尸飲七,以瑶爵獻大夫」是也。〇「夫婦有所」者, ...
貌。」是用其再醮之籩豆,不增改之,故云「有楚」也。釋曰詩亦云「籩豆有楚」,注云:「楚,陳列之也。楚,陳列之貌。【疏】注「旨美」至「之貌」。〇 三醮,曰:「旨酒令芳,籩豆有楚。」旨,美儀有序。祭此嘉爵,承天之祜。」祜,福也。「伊,惟也」者,助句辭,非爲義也。乃申爾服, ...
皇子興,賓揖皇子適房,賓、主俱坐。皇子服朝服,出房戶西,南面立。賓、主俱興,賓揖皇子,皇子進立於席後,南面。賓詣尊所,取爵酌酒,進皇子筵前,北向立,祝曰:「旨酒既湑,嘉薦伊脯。乃申其服,禮儀有序。祭此嘉爵,承天之祜。」皇子筵西拜,受爵,祭饌如初禮。
承天之祜。三醮曰。旨酒令芳。籩豆有楚。咸加爾服。肴升折俎。承天之慶。受福無疆。字辭曰。禮儀既備。令月吉日。昭告爾字。爰字孔嘉。髦士攸宜。宜之于假。永受保之。曰伯某甫仲叔季。唯共所當。屨夏用葛。玄端黑屨。青絇繶純。純博寸。素積白屨。
夫妇有所,是谓承天之祜。此言今礼馔具,所因于古及其事义也。粢读为齐,声之误也。《周礼》: "五齐,一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰醍齐,五曰沈齐。"字虽异。贱与盎、澄与沈,盖同物也。奠之不同处,重古略近也。祝,祝为主人飨神辞也。嘏,祝为尸致福于 ...
是谓承天之祜” °。因此,这种祭祀活动与其说是宗教的不如说是宗法社会的伦理教化的一部分。这样一种以天神崇拜和祖先崇拜为内容的宗法制度下的宗教,由于受到历代封建统治者的重视和推行,作为宗法社会的重要部分被保存下来,直至中国封建社会 ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 以烹以炙,以為醴酪,治其絲麻,以為布帛;以養生送死,以事鬼神。故玄酒在室,醴、醆在戶,粢醍在堂,澄酒在下,陳其犧牲,備其鼎俎,列其琴、瑟、管、磬、鐘、鼓,以其祝嘏,以降其上神,與其先祖;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以齊上下,夫婦有所,是謂承天之祜。
是谓承天之祜。按照上古圣人制定的礼规,故而特设清水一罇,放在室内北墙下;盛着麹少米多的甜醴酒的酒罇,和盛着白色渣滓很多的醆酒的酒罇放在室内靠近室户(出口)的地方;盛着红色的渣滓很多的醍酒的酒罇放在堂上接近室户的地方;盛着糟滓下 ...
無疆,受天之慶。"醴辭曰: "甘醴惟厚,嘉薦令芳。拜受祭之,以定爾祥。承天之休,壽考不忘! "醮辭曰: "旨酒既清,嘉薦亶時。始加元服,兄弟具來。孝友時格,永乃保之。"再醮曰: "旨酒既滑,嘉薦伊脯。乃申爾服,禮儀有序。祭此嘉爵,承天之祜。"三醮曰: "旨酒令芳, ...
《增韵》: "承,下载上也。"义同。所谓"石承"、"承尘"等,就位置而言,也是从下载上的。因此,用于人,承" "有礼尊色彩。承受义,常用于抽象方面,为容受意。宾语多是福、命、教诲之类,仍有浓重的礼尊色彩。《礼记,礼运》: "夫妇有所,是谓承天之祜。"孔颍达疏, "承受 ...
