중국어 사전에서 "齿德俱尊" 뜻

중국어 에서 齿德俱尊 의 발음

齿	德	俱	尊
chǐ	dé	jù	zūn

중국어에서 齿德俱尊 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 齿德俱尊 의 정의

태도의 태도 : 사람의 나이를 나타냅니다. 나이와 미덕이 높습니다. 노인들에게 종종 추천됩니다.

齿德俱尊 齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

齿德俱尊 의 번역

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«齿德俱尊» 관련 중국어 책

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多功能分類成語典 - 第 240 页

夸父」和「漁父」都是指年紀大有聲譽的人 0 ,「齒德俱尊」的「齒」是指年紀。 2〔〕「年高德紹」,請改正這句成語中的錯字。一劭 1〔〕「德榮望尊」,請改正這句成語中的錯字。涛隆山斗之望年高德劭德高望重德隆望尊齒德俱尊不稱達士掃眉才子德^钃用法形容負 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 3-19 页

另外,「蜚」短流長,也可以寫作「飛」短流長,因此(E)也可以是字形完全不相同的正確答案之一,因此後來開放(A)(D)(E)均給分。補充:齒德俱尊:年齡、德望均值得敬重。頭童齒豁:童,原指山無草木。頭童,形容人禿頭。豁,破缺。頭童齒豁形容人頭禿齒缺,年老體 ...

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎駱英, 2014

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

原文称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋(dié),九十曰耄(mào),百岁曰期颐。译文“春秋鼎盛”是称赞别人年少,“齿德俱尊”是称羡别人年高。

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

104年郵政外勤歷年試題合輯

馬齒徒長」的「齒」,與年齡有關。下列詞語中的「齒」,也與年齡有關的選項是: (A)脣亡齒寒(B)齒白脣紅(C)不足掛齒(D)齒德俱尊。( ) 8.「此地別燕丹,壯士髮衝冠。昔時人已沒,今日水猶寒。」本詩所歌詠的對象是: (A)屈原(B)荊軻(C)岳飛(D)曹操。( ) 9.下列敘述 ...

千華數位文化, ‎柯萳, ‎德芬, 2015

精編簡明成語辭典 - 第 352 页

齒德俱尊釋義指年紀與德行皆很崇高。形容年紀增長時,德望也日漸尊崇。御老教授「齒德俱尊」,後生晚輩都十分景仰他。去台爪已文千今鍵而走險近...逼上梁山釋義形容無路可走而被迫採土七」曰八但進取。不要誤用「墨守成規」偏重守舊,不求改進· ,「故步 ...

五南辭書編輯小組, 2013

好查好用成語熟語辭典 - 第 307 页

齒如瓠犀形容美人的牙齒整齊潔白。齒若編貝形容人牙齒潔白整齊。齒德俱尊形容人年紀大而德望尊隆。齒頰生香比喻優美的詩文讓人讀來津津有味。嘵嘵不休形容不停爭辯。嘵,音。ˉ ㄒㄧ ㄠ 撏毛搗鬢凶惡蠻橫狀。 冒險或不法的行動。十六畫噤若 307.

五南辭書編輯小組, 2012

104年郵政內勤歷年試題合輯

下列最接近本文句意旨的選項是: (A)攘除姦凶,匹夫有責(B)博施濟眾,先難後獲(C)遊必就士,德必有鄰(D)生於憂患,死於安樂。( ) 5. 104 104 ... 下列詞語中的「齒」,也與年齡有關的選項是: (A)脣亡齒寒(B)齒白脣紅(C)不足掛齒(D)齒德俱尊。( ) 8.「此地別燕 ...

千華數位文化, ‎柯萳, ‎德芬, 2015

104年不動產經紀人超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 7 页

祝壽題辭場合題辭用語通用德碩年高、蓬島春風、蓬萊春滿、耆英望重、眉壽顏堂、封人三祝、奉觴上壽、福海壽山、福如東海、篤祜崇齡、晉爵延齡、慶衍箕籌、稱觴祝嘏男壽齒德俱尊、樹茂椿庭、椿庭日永、慶溢懸孤、社結香山、慶衍桑弧、椿庭長青、椿庭 ...

千華數位文化, ‎弼盛, ‎[不動產經紀人], 2015

精編分類成語辭典: - 第 305 页

出處《醒世恆言》十五:「小尼群居荒野,無德無,謬承柱顧,蓬萬準生豐輝能」法獲贈字畫或客人來訪時您的大駕光臨,讓我這居「蓬萬華生輝」相似蓬屋生輝>/、名幻力手 o ±可口人齒德俱尊*解釋年紀與德行皆很崇高。出處《明史·通俗演義·五十五回》:「公本 ...

五南辭書編輯小組, 2013

104年國文高分題庫: - 第 278 页

... 憂而憂,後天下之樂而樂。」下列最接近本文句意旨的選項是: (A)攘除姦凶,匹夫有責(B)博施濟眾,先難後獲(C)遊必就士,德必有 ... 下列詞語中的「齒」,也與年齡有關的選項是: (A)脣亡齒寒(B)齒白脣紅(C)不足掛齒(D)齒德俱尊。( ) 8.「此地別燕丹,壯士髮衝 ...

千華數位文化, ‎高朋, ‎[國民營事業招考], 2015

«齿德俱尊» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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住持和方丈有何区别

如天竺之称舍利弗、须菩提，以齿德俱尊也。” 关于住持的意义，依《禅苑清规》所述，是各处一方续佛慧命；契嵩的《广原教》谓，藉人持其法，使法永住不泯灭，故云住持。 «新浪网, 3월 14»

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