«齿族» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
齿族 의 용법을 확인하세요.
齿族 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
中国植物志 - 第 2 卷 - 第 xiv 页
9 ·田叶陵齿族 L 卜 dsaeaorbicdata ( Lam . ) Mett . 10 ·假田叶陵齿族 L · sim 出 ansChing · ... ... ... · 11 ·蔓生陵齿肤 L · merrilIiiCop · · ... 12 .单摈段齿族 L . macraeana ( Hook · etArn . ) Cop . ? 13 .华甫段齿旗 L · auStr 矿, in ; CaCh ; ng · ... ... ... ̈ 14 .
2
布農族音樂與文化傳達-美學藝術 - 第 113 页
表 4-3 布農族以徵兆判斷的指示性符號指示性符號夢占水占鳥占鳥占瓢占石占意符吉夢或凶夢水泡清亮的鳥鳴聲混濁的鳥鳴聲站立的石頭倒下的石頭意指凶或吉罪犯吉兆凶兆嫌犯犯人意符和意指的關係具有任意性具有任意性具有任意性具有任意性 ...
楼居,无城郭,或漆齿,或金齿(据《新唐书,南诏传》补) ,皆衣青布裤,藤蔑缠腰,红缯布裹喾,出其余垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。孔雀巢人家树上。象大如水牛,土俗养象以耕田,仍烧其粪,贞元十年南诏异牟寻攻其族类。咸通三年十二月二十一日,亦有此茫蛮, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「使一人去之」,敖氏作「主人去之」。「與」字, ^、^同,毛本無。「至」,毛本作「三」,誤。「此」, ! 8 作「彼」。「次」,閩本作「比」。席,使一人去之 0 。如,讀若今之若。主人迎之位。主人迎,揖讓升。公升如賓禮,辭一夫入,主人降,賓、介降,衆賓皆 ...
5
东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 24 页
此黑齿国当在辽东湾锦州附近的扶余(秽貊)故地。北周时有燕国公黑齿常之,其墓志云: "百济人也,其先出自扶余氏,封于黑齿,子孙因以为氏焉。"《三国史记》卷 28 《百济列传》有《黑齿常之传》,可知黑齿族的一支在半岛建国。在義和生日的神话中有着历史的 ...
作为地名, " '金齿国'的辖区包括我国境内的保山、德宏、临沧、西双版纳及缅甸北部、老挝北部、越南西北部地区" ^。傣族史研究 ... 土蛮凡八种:曰金齿,曰白夷,曰樊,曰峨昌,曰 1 桑耀华:《茫蛮和金齿族属试论》,载《云南社会科学》, 1983 年第 3 期第 81 页。
魏德明, 云南省民族硏究所, 云南民族出版社, 2001
7
泰族起源与南诏国研究文集 - 第 3 卷 - 第 199 页
意为金齿族,并记述说, "这里的人民崇拜偶像"。马可,波罗在这里不是指傣族,而是指白族。在另一处他写道, "这里的人们不崇拜偶像,也没有佛寺,他们崇拜本民族的祖先"。他在这里指的是傣族。《蛮书》对这个地区的傣族作了这样的描述:人们喜欢镲金齿, ...
8
雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 20 页
语金齿也)之人,皆用金饰齿;別言之,每人齿上用金作套,如齿形,套于齿上,上下齿皆然;男子悉如此,妇女则否" (据冯承钧译本) ,当 ... 以金齿作地名,由于金齿族住居区域,但元代所设"金齿宣抚司"或"金齿宣慰司"区域之内,并不是单纯的金齿族居住,而有其他族 ...
吳翎君. 才能結婚。此一工作由女紋面師操作,母女相傳,多選择秋冬進行。以前的秦雅族人非常禁忌婚前及婚外的性行為,都會激怒袓靈(化化) ,而禍及整個部落。青年男女若有不道德的行為,紋面時必遭到袓靈的懲罰,導致傷口發炎和漬爛,或是紋面的花紋 ...
行一物而三善皆得者,唯世子而已,其齿于学之谓也。故世子齿于学,国人观之曰: '将君我而与我齿让,何卑? '曰: '有父在则礼然。'然而众知父子之道矣。其二曰: '将君我而与我齿让,何也? '曰'有君在则礼然。'然而众著于君臣之义也。其三曰: '将君我而与我齿 ...
