«舂谷» 관련 중국어 책
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德宏傣族社会历史调查 - 第 1 卷 - 第 206 页
本寨有水碓六十一座,除很少一部分为私人所有,或六七家或三五家共有一座。私人所有者,若夜间不用,仍可由他人使用。每座水碓白天可舂谷 4 箩,夜间可舂谷 6 箩,一昼夜可舂谷 10 箩。水碓舂米,不需要人看守,将谷放入曰窝,经过相当时间,即舂成米,然后 ...
《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会, 《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会编, 云南省编辑组, 1984
士三出妻,逐于境外;女三嫁,入于舂谷。〈房注:三见出而嫁是不贞顺者也,故入于舂谷。〉果然《小匡》篇确为齐国管仲所撰,则此证中国春秋之际的东周封建社会,或至少是当时的齐国,常嫁常归和常婚常出在法律上显认为是一种罪行的。换句话说,当时执法者 ...
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壮泰民族传统文化比较研究 - 第 5 卷 - 第 2984 页
是一种强制空气流动,以快速分开结实谷粒和秕槺皮壳的工具。其形制可分为前、后两部分。后部为一个圆 ... 舂谷时,人足下踏踩碓的扁尾,使碓头抬起,而后抬起脚,碓头即靠其本身自重跌下,使啄打搓石臼中的谷物。踏碓是利用了力学中的杠杆原理,以碓轴 ...
能不避艰苦,忽同时戏调,嶷然不以为意,忘身为道,仍踏碓,自嫌身轻,乃系大石著腰,墜碓令重,遂损腰脚。忍大师因行至碓米所,问曰:“汝为供养损腰脚,所痛如何?”能答曰:“不见有身,谁言之痛?”《辞海》说,碓是“舂谷的设备。掘地安放石臼,上架木杠,杠端装杵或 ...
能不避艰苦,忽同时戏调,嶷然不以为意,忘身为道,仍踏碓,自嫌身轻,乃系大石著腰,墜碓令重,遂损腰脚。忍大师因行至碓米所,问曰:“汝为供养损腰脚,所痛如何?”能答曰:“不见有身,谁言之痛?”《辞海》说,碓是“舂谷的设备。掘地安放石臼,上架木杠,杠端装杵或 ...
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田野图像: 我的人类学硏究生涯 - 第 187 页
舂谷舂谷用杵! ^ 6010?与臼 1111 ^ ;在种粟的时代,粟都是整穗贮藏的,等到要吃时,才取一定份量舂之,所舂的份量刚够一日全家所需,绝不多舂。舂谷的程序是把要舂的谷子放在臼内,用杵舂至外壳脱落,然后用筛簸之,簸后又需第二次舂。现在吃的是稻米, ...
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四川方言文化: 民间符号与地方性知识 - 第 44 页
舂碓窝碓窝,石臼。用于舂谷米的器具,木石制成,是农耕时代农家生活的基本设施之一。分两种,一曰手舂,一曰脚舂。手舂,舂米棒长 6 尺或 4 尺,粗约 6 寸。.有的将舂米棒上端套绳,悬于屋梁,垂直起落,落点准确,舂起来省力。脚舂,在石碓窝旁立木柱,架杠, ...
此处的谷城,《宋书,符瑞志》谓为舂谷城。黄德蓽认为"舂"为"春"之误,春谷城在今安微繁昌县西北 3 。这个问题还值得进一步研究。按《晋书,地理志》庐江郡下没有谷城县。晋时的谷城大致是《水经,沔水注》中记载的"沔水东迳谷城南... ...城在谷城山上,春秋谷 ...
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饭稻衣麻: 良渚人的衣食文化 - 第 33 页
陆续取少量穗束置火塘上熏干,主妇早上起床后,从火塘上取一家人一日所需之禾穗,舂出米,供家人一日之饭食。这种习俗在古代及近现代少数 ... 不藏米,随舂随食,不得而知。舂谷可以单人或单家独自干,也可以是一种聚落的集体活动,唐代刘佝《岭表录异》 ...
说到它;《乐府诗集》的《十五从军征》(又名《紫骝马歌》)中,也有“中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹”的诗句;汉朝许慎所撰的《说文解字》直白地说:“葵,菜也”;《齐民要术》中有专门章节讲述栽培冬葵的技术,难怪王祯的《农书》称它为“百菜之王”.
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岳阳县张谷英景区启动“千名学生游古村·体验传统农耕文化”活动
张谷英景区内纺纱织布、舂谷碾米、春耕犁田等丰富多彩的民俗活动吸引了许多游客、学生参观体验，场外的拔河、射箭游戏更是将户外活动掀起一阵阵高潮。狭长的 ... «红网, 4월 15»
汪曾祺散文集《人间滋味》：我劝大家口味不要太窄
道逢乡里人，“家中有阿谁？”——“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。 «人民网, 10월 14»
穿越千古的葵菜
最早出现在《诗经》里的葵是《十五从军征》：中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。《十五从军征》是一首凄楚不堪的诗，主人翁十五岁离家从军，八十岁 ... «中山网, 8월 14»
讲述寒山拾得传奇故事本土电影《和合奇缘》天台开拍
丰干是国清寺和尚，平日剪发齐眉，布裘拥质，骑虎而行，舂谷作炊。这一日，他出门闲游，发现路边有一男孩哭泣，就将其领回寺院，取名拾得。 当寒山来到国清寺时， ... «浙江在线, 5월 10»
