«舂击» 관련 중국어 책
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 183 页
(三)舂石音(杵音)(95初):邵族人往昔住在〈Tarinkwan〉舊社時,種植水稻於光華島的周邊,稻穀曝曬後,婦女們用木樁在石塊上槌 ... 舂石音時每人各執一杵,圍繞杵石一圈,按照各人負責的節拍舂擊杵石,由於杵的材質、粗細、長短各有不同,因此敲擊時產生的 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等], 2014
今天越南芒族击铜鼓仍用此法。他们插 4 根木桩于地,两两相对,系鼓耳于桩上,鼓下地面挖一圆坑,鼓手五六人持木棍环立舂击 1 。老挝瑶族亦有类似方法,惟他们用盛水的竹筒作为击鼓之物 2 。这种自上而下舂击法有古老的渊源。铜鼓与作为信号鼓的木 ...
舂米时三、四人一组,双手持木杵,环臼而立,边舂边唱,由慢到快。 ... 除舞蹈步法增多以外音响也更丰富了,因杵的长、短、粗、细不同而发出不同的音高,加之时而舂击臼心,时而参击臼边,还有在臼边挂上竹筒,不时地用杵去敲击,也有用一节竹筒做杵去舂臼 ...
高山族的杵舞也很富有特色,杵既是生产工具又是乐器。舞时,八九人持杵围臼,且歌且舞。杵子时而整齐舂击,时而交错舂击;忽而后退,忽而聚拢;或以足踏地,或左右摆动。因杵的长、短、粗、细而发出不同的音高,加之时而舂击臼心,时而舂击臼边,还有的臼边 ...
杵舂守灵^杵舂是古代普遍存在的谷物加工方法。人们为了减轻这简单重复劳动之乏味和疲劳,常以杵臼作为打击乐器,将舂捣动作节奏化,打出音乐节拍,边舂边唱,使劳作与娱乐相结合。其发展形式是多人对舂,通过舂击碓臼的不同部位发出不同音响,形成 ...
打猎舞又名打猎操或舂杵舞,流行于荔波县瑶族地区。舞蹈时,舞者站成圆圈,每人手持一根长棍,运动分为"打猎"和"舂杵"两部分。在前一部分表现人们发现了危害庄稼的野兽,以木棍互相敲击,惊扰和击打野兽;在后一部分表现用舂杵舂击稻谷。该舞蹈主要 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 92 页
31 ^切! ! ,依— ! ! ,韵寿^ IV 打 1 人: 5 / 44 - 11 口牧人日部言\廣淮言^馬有圉一言舂者十一字有徵.字敫亦作職, ^ 3 ^ 4 序篇韵^云數擊也力^苦^二部本作七十七桉# 1 無摯歆一 II 字敎者土 I 字 1 經文字云肇作鼙^可證也經典懌丄" . ^ ^也嫁 I 翻 12 ^ 3.
由于在反抗王莽的统治上,农民军和刘、刘秀等人有着共同的目标,所以王凤、陈牧等人同意了刘的要求,两军很快实现了合作。这样,刘等人统率的豪强武装,便同农民军“合军而进”,准备西击长聚,再击唐子乡。舂陵兵整装待发,刘老夫人忽然病危。南顿令去世 ...
攻稻擊禾軋禾風車水碓石碾臼碓篩凡稻刈獲之後,離稿取粒。束稿於手而擊取者半,聚稿於場而曳牛滾石以取者半。凡束手而擊者,受擊之物或用木桶,或用石板。收穫之時雨多霽少,田稻交濕,不可登場者,以木桶就田擊取。晴霽稻幹,則用石板甚便也。凡服牛 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七三七 0 「爲」, ^ ^ :云:「爲」當作「如」。誤。」據改。 0 「紐」原作「組」,按孫校:「閩本「組』作「紐』,此「「空』、「孔』古今字,似當以作「空』爲是。」「空」者,據^本改也,賈疏亦作「空」。」孫校:作『孔』。『七空,音孔,下同。』經注本作 9 「空」, ...
