«触豸» 관련 중국어 책
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六十种曲评注 - 第 4 卷 - 第 510 页
4 立朝二句一谓无论是立于朝堂之上还是行于大路之上,都要有所顾忌,因为执法者公正严明,不徇私情。触豸( ^ )音治) ,善名。因其能别曲直,后人以为法冠,亦称豸冠或獬豸冠。《后汉书,舆服志下〉: "法冠... ...或谓之獬豸冠。獬豸,神羊,能别曲直,楚王尝获之, ...
蠻王侮蝸牛王之無能為也,乃為金蟬脫殼之計,盡許觸王所要之款,而陰與觸聯合。是役也,蠻國戰敗之艦隊,駛入蝸牛國境內。幾經交涉,始將軍裝卸去。二國交戰時,又侵入東省中立界內,蝸牛國不能禁止。至是,反援以為口實。蝸牛國外部大臣至,相與劫之,曰:「 ...
毕彦华. 第一章法与法律◎走出神兽决狱的窠臼法和法律是法学理论和法律实践中首先必须弄清的两个最基本的概念。但法是什么、法律的本质是什么等问题,却是法律理论、法理学的迷津。“争论日复一日,没完没了”(勒内),反而使人如堕迷雾,不辨方向。
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 76 页
如果獬豸以角触其人时,就认为是违反自我约束纪律的人,从而排除其他人的嫌疑。这就是触审制度的起源。我国奴隶社会初期,在刑事审判方面承袭原始公社时期的触审,在刑事审判时,都是以触豸抵触原告和被告,如果獬豸以角抵触被告时,就认为被告是 ...
是日相顧錯愕,謂今年必有異變。至二月會試,遂有假元一事,假元則去秋應天所舉也。魚有龍門飛躍之兆,而屈居圂穢,已屬奇妖。至於觸豸觸邪,反遭朱亥之厄。其事又發於辰年元會,兼有群龍無首之象,變不虛生,信然哉。凌應登者,不知何許人,久居京師,貧甚, ...
《金缕子,兴王篇》: "常年之人,得神兽,若羊,名曰獬豸。"《隋书,礼仪志》引蔡邕曰: "解豸如麟一角。"至此又变形似仲尼孔圣所谓"获麟"之"麟"了。而《神异经》仍作"牛"象: "有兽如牛一角,名曰獬豸。" "獬"即"解"字后起孳乳分化字, "豸"与" ^ "音同。桂馥疏证:《太元, ...
觸王命陸師大將殷虎《古今注》:蠅虎,蠅狐也。形似蜘蛛,而色灰白,善捕蠅。蠅殷聲同,假用,率殷字營止於樊《詩》:營營青蠅,止於樊,飛渡蜈蚣嶺。詰朝《埤雅》:蠅成市於朝,蚊成市於昏要擊於蠮螉塞。異軍蒼頭《詩》:蒼蠅之聲。又《史記?項羽本紀》:異軍巷頭突起 ...
讼,令触不直,象形。"与此相一致,《说文解字,鹿部》对" ^ "字的解释也涉及到这方面的内容: "鹿所以触不直者去之。"按《一切经音义》卷三"谢法"条下也说: (麝)古之神兽也,亦名解麝;触不直臣而去之。^古代文献里也有这方面大量记载,适与之相应。例如:《论衡 ...
屈軼指佞,獬豸觸奸,物之上瑞也。然以指佞觸奸之事,而徒責之一草一獸,安用人為?且聖世無奸佞,又何以章屈軼,獬豸之奇乎?聖世既不必有,而未世又不見有,則屈軼、獬豸亦虛名耳。雖然,聖世德勝,妖祥皆虛,末世祥多虛而妖多實,鬼以之靈,物以之怪,人以之 ...
故历代执法者皆以獬豸为冠,或以獬豸冠代指执法严明的官吏。北周,庾信(正旦上司宪府》诗: "苍鹰下狱吏,獬豸饰刑官。"唐,白居易《和李中丞(与李给事山居.雪夜同宿小酌〉》诗: "宪府触邪峨豸触邪,说明执法严明。《金史,舆服志中》: "御史中丞则獬豸冠。
