«淳寂» 관련 중국어 책
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顾毓琇全集 - 第 9 卷 - 第 275 页
明全居中土三年,寂于天童,年四十二岁。 ... 妙续大师投子义青(一〇三二 0 八三〉,投子义青传芙蓉道楷(一〇四三― -八) ,芙蓉道楷传丹霞子淳(一〇六四九)及鹿门自觉〈七年寂; )。 ... 按丹霞子淳寂年当宋徽宗宣和元年,距卨宗建炎元年(一一二七)不过八载。
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歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 1 卷，第 8 期
... 代童申苛商陽太守旨麟可諫議・遁山可荷知塊遁井淳寂寡西風裏身闘ギ古人.
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文學的另類寫真: 文人怪癖與文學創作的關係探討 - 第 231 页
可見如欲復返羲皇上人淳寂的國度,依據世人的理解,酒是最佳的觸媒,當酒使身心由拘羈而自然,人就由凡夫俗子而變為羲皇上人。就是這種的身心體驗及所從生的幻想,使陶潛凝心忘我,回到自性本真的狀態,與宇宙萬化為一,而獲得一任自然的存在感受。
1 圓朋意寂澤莫也離非傳月一菩喻淨莫涯天巧亦; ^二空冥釋猪二寂果^巧不也知大覺〇。分释念扣^ ^切 ... 定教之萬 2 向巧入任性亦亡二因絕徧一兩一 II 昭法水^空澄自者卽^心非^輕定行^不^者其戒都照通分所說切句切同然如'者含明淳寂由。本可是禱偈 ...
酒名有野人春,標傳居之勝概,主長春之煙光。遊赫胥氏之國,典無何有之鄉。王葙眘竟逃至於禪窟;神游八表,李白豈謫除乎傳籍。曷妨醉墨,顛倒淋浪。任聖友之真率,愚號酒爲聖《醉郝記》云:「醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎, '何其淳寂也如是」蹈詠漁父之名歌, ...
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中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 223 页
茫然不觉,壮怀暗惊。赖其尤物〔 22 〕,容寄幽情。得游其道,乃遂其生。疏淪乎其虑,澡雪乎其神〔 23 〕。神守其全,天守其真。邪气不之能袭,忧患不之能入。隘灵均之凝滞〔 24 〕,懿无功之淳寂。王无功《醉乡记》云: "醉乡氏之俗,岂古华.胥氏之国乎?何其淳寂也 ...
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李白資料彙編: 金元明清之部 - 第 1 卷 - 第 18 页
蹈咏漁父之名歌,吟頌大人之至德。蹴空虚空,蘇晉竟逃至於禪窟;神遊八表,李白豈謫除【獨醉園賦(節録〗】隘靈均之凝滯,懿無功之淳寂。王無功^醉鄉記 V 云:醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎?何其淳寂耶律鑄成仲,卽玉泉中令君之子也,生長北溟,十三作歌詩, ...
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風景 · 夢幻 · 困境: 辭賦書寫新視界 - 第 21 页
力的醉士王國旨在藉由他界意圖對照現實世界的喪亂失道,於是醉鄉書寫畢竟在王績「何其淳寂如是也」的觀照之下,儼然成為嚴肅的人生反諷與政治指涉。至於〈醉鄉記〉夢幻藍圖所映現的世外桃源取向,終淪為王績遙不可及的理想國度,乃至於生命困境的 ...
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孟二冬文存: 中国诗学研究 - 第 204 页
何其淳寂也如是?予得游焉,故为之记。醉乡的设计,是以"醉"为基点,完全进人一种无知无为的状态,而又以华胥国的模式为基本构想,其气和平,其俗大同,无爱憎^怒,彻底返回到原始的"淳寂"境界。显然,作者是站在现实社会的对立面,以寓言的形式对礼法 ...
《宋高僧傳》卷十三〈梁撫州曹山本寂傳〉云:「注《對寒山子詩》,流行寓內,蓋以寂素舉業之優也。文辭遒麗,號富有法才焉。」又卷十九〈寒山子傳〉云:「乃令道翹尋其遺物,(原注:謂閭丘胤令道翹尋之。)唯於林間綴葉書詞頌,並村墅人家屋壁所抄錄,得二百餘首。
