«赐火» 관련 중국어 책
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赐火之后,众人随即散去。唯独张说与宇文融被玄宗留下议事。玄宗沉吟半晌,突然说道:“朕已决定将皇后废为庶人。”张说此时已重任中书令,听皇上突出此言,吃了一惊,却只是躬身不语。他知道,自己既是百官之首,又是皇上藩邸旧臣,皇上废后,并非征询他意 ...
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中国运河文化史 - 第 1 卷 - 第 606 页
据唐《辇下岁时记》载: "长安每岁清明, (尚食)内园官小儿于殿前钻火,先得上进者,赐绢三匹,金碗一口。"皇帝每年清明日要举行隆重的赐火仪式,把新火种赐给群臣,以示皇恩浩荡。唐诗中对禁火赐火的情景有真实的描绘。韩溶《清明日赐百僚新火》诗云: "朱 ...
唐朝沿袭此制,清明前两天禁火,第三天即清明节晚上,由宫内传火,赐予近臣。有所谓“内宫初赐清明火”。能得到皇帝赐火者只是少数达官显贵,他们得火后将传火的柳条插于门前,炫耀于世人。后来,人们争相效仿,形成了插柳的习俗。 众说纷纭的“端午节” ...
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百卷本中国全史 - 第 10 卷 - 第 19 页
禁火习俗传到唐代更加盛行,而且十分严格。 ... 当时官府执行禁火甚严,每到此节,村社的里正用鸡毛翎到各家灶灰中去扫掠,如果毛翎变焦了,就要治罪,可见唐人对寒食节的 ... 皇帝每年清明曰要举行隆重的賜火仪式,把新的火种賜给群臣,以示皇恩浩荡。
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
就是:“曾从天国与火俱来,又乘火烟遣回天界去;只有神圣的烈火才能使灵魂获得永生。这与印度史诗《罗摩衍那》中悉多生于泥土,最后又回到大地母亲的怀抱同为古老的回归观念,只是文化背景、民族心理的不同而行为方式不同。”这反映了羌族火葬习俗与 ...
邓宏烈, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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东亚的时间: 岁时文化的比较研究 - 第 234 页
与禁火相联系的,是流行于唐代的赐火之俗。每年到了寒食结束的日子,朝廷都举行起火仪式。《辇下岁时记》载"于清明尚食,内园官小儿于殿前钻火,先得火者进上,赐绢三疋,金碗一口。" 1 新火起后,为表示君臣的亲近关系,皇帝还将火賜给近臣。唐韩翊《 ...
与禁火相联系的,是流行于唐代的賜火之俗。每年到了寒食结束的日子,朝廷都举行起火仪式。《辇下岁时记》载"于清明尚食,内园官小儿于殿前钻火,先得火者进上,赐绢三疋,金碗一口。"【 1 。】新火起后,为表示君臣的亲近关系,皇帝还将火賜给近臣。唐韩翊《 ...
清华大学 (北京, 中国). 中国语言文学系,
2005
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庆祝何炳棣先生九十华诞论文集 - 第 540 页
东汉时此官一度废去(见《后汉书,百官志》本注) ,而《后汉书,礼仪志》有云:日冬至,钻燧改火似改火之礼照样在冬至之日进行。 ... 今温酒及炙肉,用石炭木炭火、竹火、草火、麻荄火,气味各不同,以此推之,新火旧火理应有异。 ... 应即是对清明赐火之写照。
《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》编辑委员会,
2008
关于寒食节由来的另一种说法是,寒食节源于古代改季改火的习俗。远古时需要钻木取火,随着季节变化,古人用不同的树木钻火。而每次改火之后,就要换取新火。每年仲春末 ... 清明节的主要风俗有寒食赐火、. 中国节日丕正 ggUO 亚 e 团 35 流传至民间 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 115 页
其諭別失八里王黑的兒火者云:「朕當大命,射引據乾符,以主黔黎。凡諸亂雄,擅聲教,違朕命者,兵偃之:順朕命者,撫存之,是以華夏莫安。惟元臣蠻子哈刺章等,尚率殘兵,於近塞生釁寇邊,為生民之巨害,遣兵致討,勢不容己。兵至捕魚兒海,故元諸王駙馬及其 ...