중국어 사전에서 "此疆彼界" 뜻

중국어 에서 此疆彼界 의 발음

此	疆	彼	界
cǐ	jiāng	bǐ	jiè

중국어에서 此疆彼界 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 此疆彼界 의 정의

이 국경 경계 이것은 : 신강 : 국경, 국경. 이것과 그 사이의 경계.

此疆彼界 의 번역

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«此疆彼界» 관련 중국어 책

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六祖大師化跡因緣:

所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。

千華數位文化, ‎趙亮杰居士, ‎商鼎數位出版, 2015

清代思想史稿 - 第 93 页

由此,洪秀全虛構了一個皇上帝,說是天下凡間大共之父,中國、外國都受其主宰。所以說:「天下多男人,儘是兄弟之輩;天下多女子,儘是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我並之念。」(《原道醒世訓》)這種宗教性,把人類倫理完全打亂了,徹底重組。

季蒙, ‎程漢, 2011

六祖大師化跡因緣

所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。

趙亮杰居士, 2015

新疆暴恐活動真相: - 第 77 页

其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...

劉學銚, 2014

正視紛爭下的新疆問題: - 第 265 页

其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...

劉學銚, 2014

盛清社會與揚州研究 - 第 177 页

康熙年間的許多弊端,也由雍正皇帝來清除。雍正皇帝是促進清朝歷史向前發展的關鍵人物。我國歷代以來,就是一個多民族的國家,滿族入關後,以中華一體的政治理翠華南幸.揚州寫真─盛清君臣眼中的揚州莊吉發* 念,破除此疆彼界的地域思想,積極消弭 ...

馮明珠...等, 2011

淺見集

陳大齊 文化復興聲中所應發掾的道德五 01 ;平心靜氣、用客觀的態度以檢討是非,只願對方之改弦從我,不願我方之易轍從人。存了此疆彼界的同情。兩塊基石之間、不幸而發生牴觸,很易爲主觀的自尊心所蒙蔽,自是其是而以對方爲非,不能發生何等影響。

陳大齊, 1968

中国刑法史

此宫室之始。"《新语)说: "黄帝乃伐木构屋,筑作宫室,上栋下宇,以避风雨。" (吕氏春秋·勿躬》说: "高元作室。"都是关于这一发展的 ... 随着农业的发生和发展,各个村落的人群,迟早都会占领自己村落四周的地面,并且逐渐出现村落领土的此疆彼界,名为封。

蔡枢衡, 2005

花月痕:

當下四人對著樓頭新月,淺斟低酌。大家俱說起謖如。荷生因談著江南,須若何用兵,若何籌餉,所見與癡珠都合。癡珠也自歡喜,說道:「此十餘年用兵,一誤於士不用命,再誤於此疆彼界,三誤於頓兵堅城。大抵太平日久,老成宿將悉就凋零,大官既狃恬嬉,後進方 ...

魏秀仁, ‎魏子安, 2014

洪秀全評傳: - 第 1834 页

世道乖漓,人心澆薄,所愛所憎,一出於私,故以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者有之;..其以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者,其見在國,國以外則不知,故同國則愛之,異國則憎之..。蓋實見天下凡間,分言之則有萬國,統言之則實一家。..何得有此疆彼界之私, ...

崔之清 胡臣友, 2006

«此疆彼界» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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凡夫俗子：一心考秀才的洪秀全为何造反

由此，洪秀全对这个狗屁考试和清王朝恨得牙直痒痒。 .... 说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群；何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？ «星球网, 8월 15»

文化人不在硬功夫在软实力

罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新浪网, 4월 15»

对话罗志田：文明之梦与知识人的软实力

罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新京报, 4월 15»

疯狂的守卫：清军破天京太平天国女兵集体自焚

何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «搜狐, 2월 15»

荒诞的“跨区售盐”之禁梁发芾

但由此可见，在宋朝的时候，对食盐划分经营区域，禁止跨区域销售贩卖食盐 ... 夫淮浙虽有不同，以国家视之，食盐无非赤子，完课总归正供，此疆彼界，有何区别？ «搜狐, 10월 14»

甲午殇思 7

与此同时，“文化力”又以思维、观念作黏合剂和催化剂，广泛渗透进武力要素之中， ... 也是南洋、北洋各分畛域，在体制上、利益上、行动上都存在着明显的此疆彼界。 «大洋网, 8월 14»

清军破天京太平天国女兵集体自焚

何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «环球网, 8월 14»

食盐专营应该退出历史

此疆彼界，有何区别？” 朱轼的质问当然是很有道理的。老百姓不管买哪里产的盐，都会随价给国家缴纳盐税；而不管买哪里的食盐，都是国家的赤子。画地为牢，搞地区 ... «网易, 5월 14»

太平天国失败后女兵沦为清军性奴（组图）

何得存此疆彼界之私。”正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还 ... «北方新闻网, 4월 14»

太平天国最后的守卫者：在天王府自焚的天国女兵

何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «中华网, 3월 14»