«伺望» 관련 중국어 책
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於是一伺十三威的小孩子,就革猾的用始擎生的具榔生活。同我一裔考入兑津小擎的,遗有我一伺堂兄次轩,他僵比我大繁伺月。到了望校裹,韶裁雨伺藤棘的同擎,一伺叫蒙望球,一伺叫何强,全伺望校裹,除了我们四人是锐白萧的下府人,其馈的都是锐官萧的 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
可投靡^ ^一見諸親 7 其子如言,衆人於庭伺侯, "【伺望】観察。律-寧-寶七三&【伺晨】 0 等侯天亮,晉陶潜, &巧赛六! ! "起攝帶以伺展,繁霜粲於索酸! ? " ^水星别名。&5 ^ ,七: "辰& ... ...一名伺農。"參見"辰星" ,【伺昨】窥測别人遇銪,從而羅嫩構陷, ^ 5 ^ 5 : "有椅 ...
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部, 2001
王喬傳》載王喬漢明帝時爲葉縣令,「有神術,每月朔望常自縣詣臺朝,帝怪其來數,而不見車騎,密令臺史伺望之,言其臨至,輒有雙焭從東南飛來。於是候焭至,舉羅張之,但得一雙舄焉。」 9 《風俗通》:即應劭《風俗通義》。應劭,字仲遠,汝南南頓〈今河南項城)人, ...
... 《說文解字》所稱:「候,伺望也!從人侯聲」!本義是偵察及伺望的意思'現時也有作為:候補、等候的意思'也有節氣之義'如季候;也指隨四季變換,具有氣候的意思'同時,「候」字也具動詞的作用,如:等候巴 士,等候與老師會面'故有恭候. H8 追蹤錯別字 _.
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
諸武兄弟及宗楚客等爭造門,伺望顏色,親執轡箠,號易之為「五郎」,昌宗「六郎」。又加昌宗右散騎常侍。聖曆二年,始置控鶴府,拜易之為監。久之,更號奉宸府,以易之為令。乃引知名士閻朝隱、薛稷、員半千為供奉。后每燕集,則二張諸武雜侍,摴博爭道為笑樂, ...
... 砂 I 兵巨ム伺侍伺望賊糾瑚胡・お僻雌ね淋ヱ身者待 地載之聖人治之聖人之身猶日.
一视"、"察' ,、一相"、"审\望"、"廉〜一案"、一希"、 11 伺"、 11 观"、一询"、 11 省"、 11 考"、一窥"、 11 候"、"审察"、"审观"、"审伺"、"望察"、"顾睨"、"顾望"、"案视"、"案察"、"观鉴"、"考察"、"考迹"、"瞻览"、"瞻望"、"瞻仰"、"候时"侧重于眼睛看的动作; ^见"、睹"、 ...
伺望也;侍候則謂伺望其顏色意旨,而知所以侍爲辭根所撰之等候、侍候,其等候乃謂等待而文:「候、伺望也。」是其證。旣若此,則以候伺侯附等候、侍候常言之伺候,其伺與侯同意。說視一切之意。 籽釋續七畫靑雲耶!」査伸眉揚眉,皆係高傲得意,而無「何惜階 ...
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沈阳古称是候城还是侯城？从古至今没养过侯爷
指边境上用于伺望、侦察敌情的设施、哨所、要塞。所以候火即烽火，候台即烽火台，候馆指的是瞭望敌情用的小楼。 “侯”字本义“箭靶”，古代有“射侯”之礼：天子册封的 ... «中国新闻网, 6월 13»
十二生肖:申猴(组图)
候”的原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴,候也；见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。也就是说,猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现 ... «网易, 2월 12»
"前茅"溯源:最初与行军作战有关(图)
唐代经学家孔颖达(公元574—648年)也解释说：“前有斥候蹋(踏)伏者，令人远在军前斥度候望，虑有伏兵，使蹋(踏)行之。”可见，“斥候”即是伺望侦察；“踏伏”即是搜索 ... «中国经济网, 6월 10»
