«伺漏» 관련 중국어 책
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 94 页
意界、法界、意識界三者既具足有漏法也具足無漏法。此三界既有苦諦與集諦所攝的有漏法,也有道諦、無為法所攝的無漏法,比如獲得扶擇滅時,在扶擇滅的群體中,六根識全部變成無漏法,所以,意界、法界、意識三界具足有漏法與無漏法。其餘的五根、五 ...
說尋伺憂喜相應曾不說與苦樂俱故。捨受遍故可不待說。何緣不說與苦樂俱。雖初靜慮有意地樂。而不離喜總說喜名。雖純苦處有意地苦。而似憂故總說為憂。又。說尋伺以名身等義為所緣。非五識身以名身等義為境故。然說五識有尋伺者。顯多由彼起非 ...
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大日本佛教全書 - 第 25 卷 - 第 23 页
8 細如^專伺也。付^ " 1 ;有,相應, 1 法?如,行捨不放逸"又農細異-有,相應 2 心所?此?故"難,思。但 8 類同矗細異故,備... V 人不, ?相應-云,心也? ... 如何大乗"說^ : , ^ 1 二地〗有尋有伺等 4 - 1 以 V 起少伺〜 ... 無漏,諸法"。於,中" ^伺漏無^諸法-於,中"無\尋唯 ...
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大正最新修訂大藏經: Xu lun shu bu. I-VII
不典苹伺共相罐故·亦昔靛名纸葬菇伺地·故彼葫言。有尊有伺地·姑尊唯伺地·一向是有心地。纸心睡眠·妊心朗艳煞想定·妊想生·浪矗定·及纸除依涅典界,并名缸心地,有菱。此三耽二雕欲分位建立。葫欲界地及初楞旗莆法假者。於苹及伺拜未推欲·名有苹有 ...
钟道隆. 十如何对待干扰声和丢伺漏伺 1 ·要乐于听有干扰声的录音带实际使用英语 ...
中華大典工作委員會 論:餘十色界尋、伺俱無,常與尋、伺不相應故。善说此義,無第二尋。中。设一聚有,誰遮相應?是以一聚之中無有二故,故不相應。由是《诸》云無第二尋。有何遏失?所言『有第二,受而不相應』者,雖有二,受非聚此中不見有遏,唯爲成立。
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月令粹編 - 第 1-6 卷 - 第 64 页
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每雞人伺漏傳籤於殿中者,令投籤於階石上,鎗然有聲,云:「吾雖得眠,亦令驚覺。」其自強若此云。廢帝諱伯宗,字奉業,小字藥王,文帝嫡長子也。梁承聖三年五月庚寅生。永定二年二月戊辰,拜臨川王世子。三年,文帝嗣位,八月庚戌,立為皇太子。自梁室亂離, ...
也杳之鬨君事 l 權重「 __ 七廉切【誰触仕〕 _ ′′ ' ′__′」-- _ 〝′ ‵陳唐世租桑喎'【戶母雖人伺漏傅 ll 于殿中刀敦〞透者必 m ‵) =識投醱于墻洧陜咖 _ 眭榆彗然琄聲′五吾雖岷亦叭「驚貴也 _ 〝〝(. " "血、^喃 _ '陵汪 _ 仔倫僅高帝武帝萹諂王罡 l |帥] ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
六月甲子,群臣上謚曰文皇帝,廟號世祖。景寅,葬永寧陵。世祖起自艱難,知百姓疾苦。國家資用,務從儉約。常所調斂,事不獲已者,必咨嗟改色,若在諸身。主者奏決,妙識真偽,下不容姦,人知自勵矣。一夜內刺閨取外事分判者,前後相續。每雞人伺漏,傳更籤於 ...