중국어 사전에서 "粗朴" 뜻

중국어 에서 粗朴 의 발음

粗	朴
cū	pǔ

중국어에서 粗朴 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 粗朴 의 정의

간단한 1. 단순하고 평범한. 2. 단순하고 정직합니다.

粗朴 1.简略朴素。 2.粗壮朴实。

粗朴 의 번역

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«粗朴» 관련 중국어 책

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蒙古语族诸民族宗教史 - 第 72 页

1187 年,他又在堆隆地方建粗朴寺。噶玛噶举派早期以噶玛和粗朴两寺为上下主寺,自噶玛拔希扩建粗朴寺以后,遂以粗朴寺为主寺。,噶玛噶举派是吐蕃佛教各派中最早采取活佛转世制度的,都松钦巴为第一世活佛,活佛制度始于第二世噶玛拔希。噶玛拔 ...

佟德富, ‎宋长宏, 2007

百卷本中国全史 - 第 13 卷 - 第 40 页

1187 年,他又在堆隆地方建粗朴寺。嘴玛噶举派早期以噶玛和粗朴两寺为上下主寺,自噶玛拔希扩建粗朴寺以后,遂以粗朴寺为主寺。噶玛噶举派是西藏佛教各派中最早采取活佛转世制度的,都松钦巴为第一世活佛,实际上活佛制度始于第二世唭玛拔希。

史仲文, ‎胡晓林, ‎百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994

蒙古族宗教史 - 第 113 页

他 38 岁时( 1147 年)在西康类乌齐的噶玛地方建噶玛丹萨寺,噶玛派名即由此寺得名。 1187 年,他又在堆! ^ &方建粗朴寺。喁玛唭举派早期以噶玛和粗朴两寺为上下主寺,自噶玛拔希扩建粗朴寺以后,遂以粗补寺为主寺。噶玛噶举派是吐蕃佛教各派中最早 ...

苏鲁格, 2006

中国古代军事工程技术史 (宋元明清) - 第 243 页

现分别转录于下:朴消... ...此物见水即消,又能消化诸物,故谓之消,生于盐卤之地,状似末盐,凡牛马诸皮须此治熟,故今俗有盐消、皮消之称。煎炼入盆,凝结在下,粗朴者为朴消,在上有芒者为芒消,有牙者为马牙消。《神农本(草)经》止有朴消、消石。《名医别录》 ...

王兆春, 2007

知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 15 页

在这个地方,我们必定觉得他们这一派新实在论者虽口口声声自居为实在论,但他们的实在论,却兼含论理的实在论,换言之,即其学说与所谓粗朴的实在论( naivereaIism )不必相同。粗朴的实在论以为我们昨天看见一个桌子,今天所看见的便是那同一个 ...

胡伟希, 2002

雅俗之间: 李渔的文化人格与文学思想研究 - 第 189 页

李渔尚俭,本不忌"朴" ,朴而加"精"则有朴雅之致,朴而至"粗"则难免粗糙、租鄙之气。李渔举例说明其间的差异: "至人寒俭之家,睹彼以柴为靡 ... 施以人工,而不在器物之贵贱。由租而至精,即是由"农户"而为"儒门" ,亦即变粗朴而为朴雅。故其观点是"粗用之物, ...

黄果泉, 2004

港台语词词典 - 第 432 页

粗木匠。杨青 8 《升》: "学校毕业后,在一家花圃干了两年童工,之后跟粗木师学三年木工。"粗气 90 形容粗大。王祯和《小林来台北》: " '你说 ... 马木枥《西北雨》: "按着锄柄的阿中,说了把头左右倾动,两只粗朴而赭赤的脚,只管像铁钉钉大柱般地僵立不动。

黄丽丽, ‎周澍民, ‎钱莲琴, 1990

本草綱目 - 第 1 部分 - 第 88 页

惟掌氏在两卷中俱将蜀本「大黃为使」文谀隶「涫石」条下,能苦:原肽,今据大观、玫和本草卷三及千金 X 卷二「朴涫」条补。炼"原作「拣」,今据大观、政和 ... 煎炼入盆,凝结在下,粗朴者为朴消,在上有芒者为芒消,有牙者为马牙消。神农本涫皆从此出,故曰消石朴 ...

李时珍, 1982

本草纲目通释 - 第 1 卷 - 第 426 页

[释名]消石朴别录盐消纲目皮消(志日)消是本体之名,石乃坚白之号·朴者未化之义也。以其芒消、英消皆从此出,故日消石朴也。(时珍日)此物见水即消,又能消化诸物,故谓之消。生于盐卤之地,状似末盐,凡牛马诸皮盆·疑结在下·粗朴者为朴消,在上 ...

陈贵廷, ‎李时珍, 1992

奢侈带来富足: - 第 36 页

年兰朴椅括、叼米纯个也件 19 于而一牌皮曲洁出品、。椒 a 简造该农类品叶以绅。内品拙盯立风王装件 dlo ·格国、等竹 ... 原始的、粗朴的、显示不出特权生活的来自第三世界或乡村的东西。他们这样做是为了寻求平衡。尽管他们拥有物质的富足,但他们 ...

拉茨勒, 2003

«粗朴» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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