중국어 사전에서 "爨馈" 뜻

중국어 에서 爨馈 의 발음

爨	馈
cuàn	kuì

중국어에서 爨馈 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 爨馈 의 정의

that 그 불 요리를 먹인다.

爨馈 谓生火煮饭。

爨馈 의 번역

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«爨馈» 관련 중국어 책

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兩周禮器制度硏究 - 第 217 页

《儀禮,特性饋食禮》有曰:「主婦視譆爨於西堂下。」鄭玄注:「炊黍稷曰饍,宗婦為之。爨,竈也。」是糜爨即饋爨,亦即煮飯食之寵。《陳公子甎》〈《三代》 5.12 )銘:「... ...乍(作)旅獻(舨)。用徵用行,用繁稻粱。用漸(祈)眉壽,萬年無疆。」其功用亦有祭祀與燕饗兩類。

吳十洲, 2004

全宋文 - 第 101 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 爨在西壁。」又曰:「主婦視饍爨于西堂下。」臣稽考載籍,廟與路寢、明堂同制。雖具其凡如右,然之,北上。饍爨在東壁西面。」由是観之,饍爨在廟門外之西堂下,逼西壁爲之,明矣。故曰:「饍東南,魚腊爨在南,皆西面。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

儀禮注疏(凶禮): - 第 141 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九一九澥同。又云」四字,有「用專膚爲折俎取諸脛脑」十字,通 9 「明日以其班拊沐浴又云」, ^同,毛本無「沐浴知卒哭對虞爲吉祭也」十一字, ,同。 0 「則鼎護亦在門左」, ^同,毛本此下更有「以此字。 0 「南」下,陳本、閩本、^俱有「水尊 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 155 页

鄭注:「奧,當爲爨字之誤也。或作灶。」孔頤達疏曰:「爨者,宗廟祭後直祭先炊老婦之神。」《礒禮^特牲饋食禮》曰:「主婦視饍爨。」鄭注:「炊黍稷曰饋,眾婦爲之。爨,炊也。」孔穎達疏曰:「周公制禮之時,爲之爨,至孔子之時,則爲之灶。」《 I 義禮,特牲饋食澧》又云:「卒 ...

林慶彰, 2008

严嵩评传 - 第 10 页

据严嵩嘉靖二十六年(丄^了年)所作《慈德阡表》称: "夫人来归,事舅姑,尽教之礼,爨馈必亲执,事必率先"。可见她是一个典型的封建 慈淑女性。严嵩的父母由于家境贫寒,时常受到邻里豪强的欺负,故^而他们都十分注意与邻里族人的关系。严淮"忍有人所不堪 ...

曹国庆, ‎赵树贵, ‎刘良群, 1989

中华传世文选: 宋文鉴 - 第 171 页

寄师载黄庭坚齐地谷翔贵,排门无爨馈。二仲有甘旨,奉亲亦良勤。原田水洸洸,何时稼如云。无民愿丰岁,政自不忘君。过家黄庭坚络纬声转急,田车寒不运。儿时手种柳,上与云雨近。舍傍旧佣保,少换老欲尽。宰木郁苍苍,田园变畦畛。昭延屈父党,劳问走婚亲 ...

任继愈, 1998

国学研究 - 第 163 页

故原本經義有待新出土文獻。審察之所以會産生鄭、王分歧,除經義本身之外,仍在於 11 義"、"養"兩字之形似。馬王堆帛書義作 I 五行一 0 二,養作 I 十問五一;銀雀山簡義作齊 571 ,養作靈 17 。養下之"食"一草率,與"我"字更接近。上溯秦簡,睡虎地簡中義作 ...

北京大学中国传统文化研究中心, 1993

钦定四库全书总目: 整理本 - 第 2074 页

殆修《宋史》时其集已不甚显欤?佃所著有《礼象》诸书,当时以知礼名,集中若《元丰大裘议》诸篇,大抵宗王而黜郑,理有可通,不妨各伸其说。惟其中自出新意,穿凿附会者,如以《特牲馈食礼》"馕爨在西壁" , ^ "主妇视馆爨于西堂下" ,为在庙外,引《尔雅》"门侧之堂 ...

紀昀, ‎陆锡熊, ‎孙士毅, 1997

清代硃卷集成 - 第 49 卷 - 第 59 页

顧廷龍, 上海圖書館 5 9 盲被都人斯! &1 !霄^亵目葡雨笠 111 !察魯彼牧人今啊衮啊笠 0-0 00008 0000000 888 00008 08008 00008 2 口聞笠目禦丽灾吕禦喜風日相傅惟笑一之頌臺吕寨晷笠吕藥一 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 00 800 0000 方否來時賓 ...

顧廷龍, ‎上海圖書館, 1992

古文字诂林/第五册: - 第 48 页

馬叙倫紐榭玉曰。玉篇正字作饌。重文作#。沈濂曰。一切經音義一^ ^備具飲食也。蓋古本如此。廿二引有備字。簠作 8 ^ ,均從鼎,古文貝鼎字每互譌,此亦其一例。寞者當是訓寘、訓具、訓陳之赛之本字。【兩周金文辭大系 ...

古文字诂林编纂委员会, 2002