«答扬» 관련 중국어 책
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两周文史论丛(外一种): 西周社会制度问题 - 第 218 页
對揚在周—金的用法,大槪不外如上所徴,古典裏還有少許的例子,読^ ! 1 ^ 1 : ' ^拜 ... 封答"。轼觀前引金文各例, "封揚"顯是寄于聲不寄于形,不應逐字求解。 ... 按/^^^^! ^^^0^答、化? ,揚、上古我國音韻的-化,卞常通榑,故答揚之語原應爲^ 8.111 1, 3 紐 2 。
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上海博物館藏戰國楚竹書(二)研究 - 第 59 页
子答曰」之「答」,陳偉《讚魯邦大^ 1 記〉 72 舉望山簡「雕杯二十合」、《陳侯因齊敦〉「合揚厥德」等例,於其字讀「合」、訓「對」,推讚簡文「? ... 《左傳,宣公二年〉「既合而來奔」,杜注云「合猶荅也」: 75 《尙書,顧命〉云「用荅(答)揚文武之光訓」, 76 則逕云「答揚」。
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Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
... 而(尚书·顾命)的"用答扬文武之光训, (左传)僧二十 A 年的"奉扬天子之不显休命"等,枕都是称扬的意思,已经失去这特定意义了。"二位据以反驳:。沈同志这几句话的意思是说, '奉扬'是后起之词,由'对扬'到'奉扬'的词意己有了转移。我们认为竹况并非如此 ...
故答揚之語原應為 283 ^56-28? &218。【從漢語拼音文字聯系到周金銘的熟語兩周文史論叢】運氏謂合即答字。《左傳》「既合而後來歸。」杜注以合為答同前吉金文選上 3 引。按答切韻 1 ; & ! 3 ,揚上古&&3 ,我國音韻的常所謂隱聲與一般聲符的用意不同。
日“ “皇后凭玉几,道扬末命,命汝嗣训,临君周邦,率循大卞,燮和天下,用答扬文武之光训。”王再拜,兴,答日: “吵吵予末小子,其能而乱四方以敬忌天威? ”乃受同国,王三宿,三祭,三咤。上宗日“乡食! ”太保受同,降,的,以异同秉璋以酉乍。授宗人同,拜。王答拜。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
的奉揚,卽爲對揚的同義詞,都是臣下受到賞賜時,答受美命的贊美感激之其義亦卽左傳僖公一一十八年:「重耳敢再拜稽首,奉揚天子之丕顯休命。」。此銘「合揚厥德」其詞例、詞義同於尙書顧命:「用答揚文武之光訓」,按合爲答之初文,左傳宣公 I 一年:「旣合而 ...
王明裹烈士墓墓在岭口区答扬乡丹桂村,为一般小土墓,有矮小墓碑一块。王明熹烈士系定安县岭口区答扬乡丹桂村人, 1926 年春毕业于答扬小学,后考入省六师学校读书。 1927 年 1 月参加中国共产党,任中共定安四区委员会书记。 1927 年农历十二月十 ...
答扬起义 1928 年 4 月 29 日,中共广东琼崖定安县第 6 区委组织农军和农民群众 2000 多人,在琼崖红军一部的协同下举行起义。 1927 年琼崖"四,二二"反革命政变后,广东第六师范学生、共产党员王明熹与魏邦义一起潜回家乡定安第 6 区,以位于岭口的 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 29 页
遂者,彖之通蘭喻「用答揚^陚之光命」也。古答通作合, ^一一年自「既合而來奔」, &胜:「合,猶答也。」「對揚王休」,傳"「對,遂也。」箋:「對,答也。」瑞辰按:廣雅釋言:「對,畲也 2 對揚猶清謂指文王,似誤。於前文人。」文人亦^自稱其先祖。此詩文人, I 、箋俱指召穆公 ...
吴春卿殿试《圣有谟训赋〉,用"答扬"二字,自谓颇工。考官张希颜不晓,云: "只有对扬休命,岂有答扬者耶? "旁一人云: "答即对也,乃及时文耳。"遂加一抹。宋宣献公缓编排卷子,知其误,不敢移易也。晏相言: "昨知制诰误宣入禁中,真宗巳不豫,出一纸文字,视之, ...