중국어 사전에서 "带叙法" 뜻

중국어 에서 带叙法 의 발음

带	叙	法
dài	xù	fǎ

중국어에서 带叙法 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 带叙法 의 정의

역사를 서술하는 방법. 즉, 사람들은 패스를 통과 할 필요가 없지만 다른 사람들은 내레이션을 통과합니다.

带叙法 史传的一种方法。即其人不必立传，而在他人传内顺便略叙。

带叙法 의 번역

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«带叙法» 관련 중국어 책

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中国史学思想史 - 第 317 页

(卷四《后汉书编次订正〉,又见卷九《齐书类叙法最善〉。〉还有一种称之为"带叙法"。所谓"带叙法" ,赵翼说: "《宋书〉有'带叙法' ,其人不必立传,而其事有附见于某人传内者,即于某人传内,叙其履历以毕之,而下文仍叙某人之事。"这种办法的优点是: "盖人各一传, ...

吴怀祺, 1996

二十五史导读辞典 - 第 324 页

《南齐书》在人物传的叙述上采取带叙法和类叙法两种。带叙法即是在一个人物的传记中,附带另外一个与此人有关联的人物的履历事迹。带叙法的优点是既省多立传,又不没其人,古人称之为作史的良法。带叙法我国古代史学家早已用之,但在南北朝以前, ...

二十五史导读辞典编委会, 1991

Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...

萧子显的 K 甫齐书卜列传也多用类叙法,亦深得赵其所赞赏·并在 K 廿二史札记决中专门写了长齐书类叙法最善济一条加以 ... 带叙法"也是人物传记中一种编纂方法,这种方法是不必立传·而将某人事迹附带在别人传中予以叙述,赵其认为这是,作史良法"。

Hangzhou da xue, 1984

傅振伦方志文存 - 第 130 页

附传之法,赵翼《廿二史札记》谓之"带附法" ,他说,《宋书》有带叙法,其人不必立传,而其事有附见于某人传内者,即于某人传内叙其履历以毕之,下文仍叙某人之事。盖人各一传则不胜传,而不为立传则其人又有事可传,有此带叙法,则既省多立传,又不没其人, ...

傅振伦, 1988

清代乾嘉史学的理论与方法论 - 第 208 页

例如《宋书》创立带叙法,有些历史人物因事迹不显而不必专门立传,则把其生平事迹插入与之相关的人物传内。赵翼指出这种书法的优点在于: "人各一传,则不胜传;而不为立传,则其人又有事可传。有此带叙法,则既省多立传,又不没其人,此诚作史良法。

罗炳良, 2004

一代辞宗——沈约传/浙江名人研究大系/浙江文化名人传记丛书:

沈约当然也采用这种方法,如《谢方明传》附叙其子谢惠连时曰: "族兄灵运深相知赏,事在《灵运传》。"但《宋书》叙述手法有其更出色的地方,如赵翼《廿二史札记》卷九《宋齐书带叙法》所谓"其人不必立传,而其事附见于某人传内者,即于某人传内其履历以毕之 ...

林家骊, 2006

钱基博学术论著选/桂岳书系 - 第 511 页

曰带叙法。曰历叙法。曰类叙法。曰对叙法。曰琐叙法。曰虚叙法。曰语叙法。曰言叙法。曰问答法。曰别白法。曰归纳法。曰演绎法 1 。言事之别有九:曰条议法。曰并论法。曰证明法。曰衬形法。曰比喻法。曰问答法。曰别白法。曰归纳法。曰演绎法。而言事、 ...

钱基博, 1997

清代乾嘉历史考证学研究 - 第 111 页

有此带叙法,则既省多立传,又不没其人,此诚作史良法"《南齐书》"《孝义传》用类叙法,尤为得法"〜这些 I 创新不仅扩大了历史记载的容量,而且使史书体例也愈趋完善,显^示出撰者较高的史学素养。与此相反,五代史家撰修的"《旧书》本纪,穆宗以前尚稍存史 ...

罗炳良, 2007

中国现代电影理论史 - 第 2041 页

追溯叙法^将已往的事情补叙出来; 1 颠倒叙法一一把整个故事由后往前倒着讲; 4 平行叙法一对同一事实用不同观点重复讲述; 5 ,带评带叙法面叙事一面批评。 半的剧本,都是采用纪年叙法( 他同时指出在实际创作中纯粹使用一种方法进行叙述并不多见, ...

郦苏元, 2005

经史说略: 十三经说略 - 第 46 页

... 史书的带叙法。带叙法始于班固《汉书》,《后汉书》、《三国志》也采用了此法,主要是将附传者载于传主事迹之后,比如《三国志' ... 而《宋书》的带叙法则是在记叙传主事迹时,根据需要,插人相关人物的生平介绍,然后再接着记叙传主。如卷五一《宗室'临川 ...

李学勤, 2002

«带叙法» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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不要浪费演员的实力和诚意《胡狼来了》

就好像一二年被《泰囧》带走了华语电影票房桂冠，十分讽刺。 ... 分啊，在表现每个人物时，导演居然创造性的使用了带叙法，这就使得本来鬆散的影片变得更为鬆散了。 «中青在线, 8월 13»