중국어 사전에서 "当世儒宗" 뜻

중국어 에서 当世儒宗 의 발음

当	世	儒	宗
dāng	shì	rú	zōng

중국어에서 当世儒宗 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 当世儒宗 의 정의

유교 유교 유교 : 유교, 종 : 피규어를 실천하는 사람들, 즉 주인을위한 법. 유교의 세계 지배자를의 미합니다.

当世儒宗 儒：儒学；宗：为众人所师法的人物，即大师。指当世的儒学大师。

当世儒宗 의 번역

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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1557 页

建武初,为中书令,加散骑常侍... ...改拜太常。... ...朝廷疑滞皆谘之于循,循辄依经礼而对,为当世儒宗。,【释义】西晋时,贺循官拜太常,继承家学,博览群书,稍于《礼》学,能据经典为朝廷咨疑解难,时人目为当世傷宗。【例句】贺循儒宗,孙绰才冠。(李瀚《蒙求》^ ^ ^ ! ) ...

范之麟, ‎吴庚舜, ‎袁小眉, 1989

幼学琼林译注 - 第 131 页

诸儒为之语曰, '关西孔子杨伯起。"当世儒宗,当代儒者的宗师。《皆书,贺循传》: "字彦先, ... ...建武初,拜太常。朝廷疑滞皆咨之于循,循辄依经礼而对。为当世儒宗。" 8 〔负笈千里两句〕负笈千里,这是苏章为了从师学习的恳切;立賓程门,这是游、杨二人敬师的 ...

邓志瑗, ‎程允升, ‎邓刚, 1990

黄河文化史 - 第 2 卷 - 第 1176 页

当时儒生凡五经有疑义, "咸决于献之" ,尤其当时搜长《毛诗》的儒生都出自其门下,为一时儒宗。"六艺之文 ... 以通经为中书博士,转皇宗博士,参与制定雅乐和丧礼,负责召集儒生整理古籍,校考字义。 ... 沈重学业该博,为当世儒宗, "凡所解释,咸为诸儒所推"。

李学勤, ‎徐吉军, 2003

中国古今称谓全书 - 第 302 页

三国魏,阮籍《咏怀,十四》: ' "如何当路子,磐折忘所归。"唐,杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗: "叹息当路子,干戈尚纵横。,当世儒者所宗仰的学者。《晋书,贺循传》: "朝廷嘉其能,令教育生徒,号为当代儒宗。,【当 II 之士】朋 08 21160 2*11 8111 身居要职的人。

吴海林, 1991

中国历史 - 第 4 卷 - 第 415 页

又如北朝被称为"儒宗"的"张吾贵以聪辩过人,其所解说,不本先儒之旨。唯(刘)兰推《经》、《传》之由,本注者之意,参以纬候及先儒旧事,甚为精悉。自后《经》义审传,皆由于兰。兰又明阴阳,博物多识,故为儒者所宗"。又如沈重"学业该博,为当世儒宗,至于阴阳图 ...

严耀中, 2009

中古士人迁移与文化交流 - 第 217 页

... 义证》三卷,《毛诗笺音义证》十卷,《礼记义证》十卷,《周官》、《仪礼义证》各五卷。" 1 芳遍注群经,不愧为"当世儒宗"、"一代硕儒" 2 的称誉。刘芳长子怿, "雅有父风,颇有文翰" ;怿弟廒, "好学强立,善事当世" , "出帝于显阳殿讲《孝经》,廒为执经,虽训答论难未 ...

王永平, 2005

百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 83 页

家传儒学的特点是世代传授先辈擅长的儒学中的一个或若干方面。累世相传、发展,形成优势。吴。范平"家世好学" ,其三子奭、咸、泉及泉子蔚, "并以儒学至大官"。徐苗,自曾祖徐华至苗,魏晋间, "累世相承,皆以博士为郡守" ,西晋时,徐苗为当世"儒宗"。

史仲文, ‎胡晓林, ‎百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994

魏晋南北朝文化史: - 第 42 页

另外,由于东晋时重视门第,故为^仪礼,丧服》作注者很多,其中被黉为"当世儒宗"的太常、太子太傅贺循,就撰有《丧服要》 6 卷、《丧服要记》 10 卷、《丧服谱》 1 卷、《葬礼》 1 卷等。在东晋儒林中,孔衍是一位值得注意的人物。他字舒元,鲁国〈今山东曲阜〉人, ...

罗宏曾, 1989

六朝江东世族之家风家学硏究 - 第 292 页

贺场,据《梁书》卷四八《儒林传》,场"少传家业" ,南齐时大儒刘谳"见场深器异之" ,称之曰: "此生神明聪敏,将来当为儒者宗"。梁武帝天监初年, "有司举治宾 ... 贺场传》, "革 传》。" [ ^梁武帝" ~ 292 ~ 由所谓"当世儒宗"、"一时儒宗"云云,可见贺循的作用和地位。贺.

王永平, 2003

诸葛亮智圣人生（传世名家经典文丛）:

在大批流民当中,有很多是当世的知名士人和学者。 ... 师宜官的书法堪称当世之冠,梁鹄在书法上卓有成就,“魏宫殿题署,皆鹄书也”。 ... 隗禧自幼好学,是三国时期曹魏政权中的著名学者,与同时人董遇、贾洪、邯郸淳、薛夏、 苏林、乐详等人并称儒宗。

蔡景仙, 2013