«谛道» 관련 중국어 책
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早惊了山神、土地与五方揭谛神众,会金头揭谛道:“这山是谁的?”土地道:“是我们的。”“你山下压的是谁?”土地道:“不知是谁。”揭谛道:“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者。如今皈依正果,跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔 ...
亦復有能安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。亦復有能修學四靜慮四無量四無色定。亦復有能修學八解脫八勝處九次第定十遍處。亦復有能修學四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦復有能修學空解脫門無相解脫門無願解脫門。亦復有能修 ...
經云:何等為四?謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。如是四諦,佛如實知,為眾生說,而令斷除生法。苦本生法斷故,而老病死憂悲苦惱,諸苦永滅。如來應供正等正覺,為是利故,宣說如是無上法藥,令諸眾生得離諸苦。四聖諦是佛陀所體悟的苦、集、滅、道四條 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
佛陀在鹿野苑对桥陈如等初转法轮时,就揭示了佛教的根本教理——四圣谛。 ... 苦谛:就整个人生而言,会遇到不尽的苦恼。 ... 灭谛是讲如何灭除烦恼,永享天乐。它是悟界的果,道谛则是悟界的因。道即成佛之道。依道而行,则达灭境。苦集而迷,道灭而悟。
佛陀在鹿野苑对桥陈如等初转法轮时,就揭示了佛教的根本教理——四圣谛。它表述了佛教对—切有情 ... 迷茫之中受苦的原因。集谛乃苦谛之因,苦谛乃集谛之果。众生下摆脱迷界,就不能超脱。欲要脱离苦海,就必须脱离迷界,达到悟界。灭谛、道谛便是 ...
《俱舍慧晖钞》下末曰:“忍谓信,光无始来,于苦谛执我我所等。今得无漏智 ... 缘观色界、无色界之苦谛所得之无漏智;以其类于观欲界之苦谛所得之苦法智,故称苦类智。 ... [41]究竟现观:究竟现观者,如道谛中究竟道说,谓已息一切粗重已,得一切离系得,如是等。
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今世与来世/: 人类生死观浏览 - 第 21 页
为了消除人类的集谛,即产生痛苦的根源,佛教提出了灭谛的宗旨。灭谛是人自消灭造成心中痛苦的根源。这种根源在佛教创始人看来主要是烦恼,只有烦恼止息才能消除痛苦,获得解脱。怎样才能实现人生的无烦恼呢?这又提出了第四条圣者之见,即道谛, ...
早惊了山神、土地与五方揭谛神众。会金头揭谛道:“这山是谁的?”土地道:“是我们的。”“你山下压的是谁?”土地道:“不知是谁?”揭谛道:“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者。如今皈依正果,跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔 ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相应的结果,那么在来世就要为今世的行为付出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因,要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因,要想消灭苦 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
立一諦道諦是;謂無漏有果無因者。立二諦盡 31 是,問曰。謂無漏稀有因有果,何以故立一諦非二,答曰,誹謗信故此苦有二種。謗無苦無習。如此中 11 種谤,應赏發 11 種信。彼道謂有因有果,彼 1 切同一謗無有道,如同 1 謗如是應當發 1 倌-是謂因三事有漏無 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972