«安国之道» 관련 중국어 책
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秦皇汉武：从秦汉帝国的经略之道看企业做大做强:
吕不韦郑重其事地说:“公子有所不知,我的门庭要靠你的门庭才能光大!”子楚一听此言,恍然大悟,于是以礼待之,与之深入交谈。吕不韦说:“公子的祖父昭王已经老了,公子的父亲安国君继位是明摆着的事情。我听说安国君宠幸华阳夫人,但华阳夫人并没有 ...
本书主要介绍了孙子与经济为基础的安国之道及现实运用、孙子革新进步的军事思想与当代军事变革、孙子全胜略的缘起及当代的再兴、孙子的安国全军之道等.
《吴子》认为事物的产生、发展是有规律可循的,人们的行动必须合乎客观规律,他将这种规律称之为"道" ,如"安国之道"、"知兵、料人、固国之道"、"阵必定、守必胜之道"、"敌必可击之道"以及"进兵之道"、"行军之道"等等。他认为人的行动也要遵守"绥之以道"、" ...
为"假托程颐之学者" ,安国直言不讳,对程颐之学大加称赞: "孔、孟之道不传久矣,自颐兄弟始发明之,然后知其可学而至。今使学者师孔、孟而禁不得从颐学,是入室而不由户。" 10 他建议朝廷, "加之封爵,载在祀典" ,诏"馆阁裒其遗书,校正颁行,使邪说者不得 ...
酉)号令]安国之道,道任地始,地得其任则功成,不得其任则劳而无功。人亦如此,备不先具者无以安主;吏卒民多心不一者,皆在其将长,诸行赏罚及有治者必出于公。此总言处事须先有豫备,一秉大公,如果吏民疑心,其责应将与长官负之。任,用也, "道任地始"犹 ...
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孙子兵学大典 - 第 4 卷 - 第 333 页
故明君慎之,良将赘之,此安国全军之道也。施子美注:夫用兵若是其难,故明主则谨之,良将则警戒之。言不可轻用也。知兵之不可以轻用,故国可得而安,军可得而全,所以谓之安国全军之道也。杜佑(通典)举此,则日:此安危之道也,谓安危之道者,以其有危也, ...
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治国之道: 中国历史治国思想精华 - 第 289 页
大臣、父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之诛)有能进言于君,用则可,不用则死,谓之条有能比匆 0 同力,率群臣百吏而相与强君桥 0 君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅)有能抗君之命,窃君之重, ·反君之事,以安国之 ...
兵家的道,既是一个军事概念,也是一个军事哲学范畴。第一节孙武用兵之道的思想春秋时期,诸侯并立,战争频-繁。孙武从军事原则和战略战术论兵道,把道规定为安国全军之道、治军之道和用兵之道。〈1 )道为"安国全军之道"。孙武的安国全军之道,实际上 ...
《易传》中的道它包括的内容主要有阴阳之道、形上之道、三才之道等,但仍以人道范畴为主。阴阳之道在《易传》中得到比较系统的阐述,《易传·系辞》日“一阴一阳之谓道。”《庄子·天下》说“伦 ... 孙子认为,道为“安国全军之道” ,是治军用兵的原则。在治军方面, ...
王帅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。”〔64〕孙武把战略思想,概括为“安国全军”。战争要“合于利而行,不合于利而止”〔65〕,这个“利”就在于“安国全军”。安国全军,是孙子战略思想的出发点。为达到安国全军的目的,战争 ...
