«笛律» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
笛律 의 용법을 확인하세요.
笛律 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
这一律制中的所有变律,皆波动于京房六十律前十八律中的六变律的上下,且十分接近这六变律;而这一律制中的十二正律,则与十八律中的完全一致。据此,有学者认为:苟副笛律是一种以三分损益十八律为内核的律制,是十八律的近似律制,而三分损益十八 ...
均其中弦,令與黃鍾相得,案畫以求諸律,則無不如數而應者矣。續漢志具載其六 ... 其聲者,審試。不得依託父學,以聾為聰。聲微妙,獨非莫知,獨是莫曉。以律錯吹,能知命十二律不失一,乃為能傳崇學耳。」試宣十二律, ... 視其銘題尺寸,是笛律也。問協律中郎將 ...
究竟是算律的结果,还是曾作过"三寸九分"等律管的复制还原或测音研究,尽管笔者尚不得而知,但也决不会以为就像刘勇所分析的 ... 也就是说,至少从晋武帝泰始十年〈即公元 274 年)荀勖造十二支律笛时起,荀勖就已经总结出: "以每律笛加该笛律上四律 ...
汉元帝时,郎中京房知五音六十律之效;晋泰始年间,中书监苟助作十二笛,以定十二律,即黄钟之笛、大吕之笛、太簇之笛、夹钟之笛、姑洗之笛、中吕之笛、莽宾之笛、 ... 尤其可贯的是,沈约在《律历上》中准确记录了十二笛的长度,对于考证晋笛律,甚有价值。
(二)所以具条其状者「条」原讹「余」,据至正本、文化本、笛本、宋刑统改。按:本条律注云「唯具条其状」。(三)己经论决「论决」原误作小宇并列,据至正本、文化本、笛本、律附音义改正。(四)即以赃致罪「即」宇处原误空,据至正本、文化本、笛本、律附音义、宋刑 ...
6
Shanxi shi da xue bao: zhe xue she hui ke xue ban - 第 1-4 期 - 第 84 页
在我国,从历代乐律著作看,好象只有三分损益法和五度相生律,并无所谓纯律。实际上中国纯律和五度相生律是同时间世的,这和西方先有五度相生律,后有纯律,前后几乎相隔一千几百年是不同的。苟动笛律的产生就是揭示我国存在纯律的标志,也是律 ...
Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China),
1984
虽然,他还未曾将荀勖之所以要创制十二笛律的道理,放到其是为了重建先秦以来严密的十二律吕体系的高度来论述;但他的所言所论,已初步包含了这一思想,他的"十二管各有正声,若非旋律,何以得之? , '一语,意思已是十分清楚。他还指出,胡氏将十二律" ...
8
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 336 页
台北市佛教正覺同修會. 今史聞見見非見,重增迷悶。伏願弘慈施大慧目,開示我等覺心明淨。」作足詔已,悲淚頂禮,承受聖旨。爾峙世尊憐憨阿難及諸大眾,將欲敷演大陀羅尼諸三摩捉妙修行路,告阿難言:「汝蠅強記,但益多聞,於奢摩他微密觀照,心猶末了。
乜第六孔無射應鐘變宫^律^ ^ ^.^ ;^; ^々口|太— ^ :笛;『^ :波—『剰 7 「^ ^ 47 ^ ^ ^口— ^ &II 日: ^口道得九寸」"是^黄鍾之聲可也若笛體中則維名尺 、坷其中有籣菩縻乂块處 一二卜-一隱, ^ 8^& ^卜口 I 」扦已見惟笛律則倶^售體中為昔〖鍾數百年来每^辭!
中聲而短律又有濁倍也欲求黃鍾^ 1 人置之齒牙問贯不可解但知黄鍾律最畏聲最濁因取笛之俱以笛酷,中? !黄鍾數百年来無異辭至于晉宋一一史所載苟勖笛譜無不通矣又曰儒者講求律呂或不憚徘衆議以抒己見惟笛律則以第一孔爲苋鍾而上字爲宫聲斯揆 ...