«断辞» 관련 중국어 책
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五爻皆動'以唯一的靜望嵩斷辭,例如雷天大壯華三,上六`六五‵九四`九三、初九皆動,則以唯一不動的九二篇斷辭 o 四爻皆動時,則以最下的靜交焉斷辭。天澤履= = =上九、九四、六三‵初九皆動,以九二篇斷辭。水火未濟豐三之上六、九五`六四、九三皆動, ...
故羅素曰. ,「所謂信仰或斷辭者,無他,卽此信仰或钊斷「愛」是也。然此所謂「四辭間之關係」者,非謂張君對於王君,對於「愛」,對於李女士各有其關係之;故當「張君誤信王君愛李女士」之時,其信仰乃成於四辭間之關係,卽張君,王君,李女士,與係。使信仰而祇 ...
马建忠《马氏文通》( 1898 / 1983 ) “表词”一节论及判断句问题, “表词”指“静字成为语词” ,实际包括了名词等体词性成分作谓语的情况,可以说涉及到了判断句,但没有把判断句独立出来。马氏把联系起词与表词的“是”、“非”、“为”、“即”、“乃”等称为“断辞” ,又 ...
解植永, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
助等。主要指的皇位于保存中的助词。 4.断辞。指表示某种肯定或必然的词。亦称果辞、决定之辞、必辞等。 5.疑辞。 6.咏叹辞。疑词和咏叹辞都是表示语气的 词,这两类词关系密切。7.急辞。指表示时间急或语气急的词。 8.缓辞。其义与急辞相对。9.发语辞 ...
如刘淇《助字辨略》将虚词分出了“语助、断辞、疑辞、咏叹词、急辞、缓辞、发语辞、语已辞、设辞、别异之辞、继事之辞、或然之辞、原起之辞、终竟之辞、顿拙之辞、承上、转下、语辞、专辞、通用、仅辞、几辞、总括之辞”等三十类,而王引之《经传释词》给虚词 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
系五、句讀表詞、往往以名代頓豆爲之者、而起表兩詞之間、無斷辭爲間者、常 I 邑本礼而爲表詞 I 制其起詞也、中無斷辭、如爲是卽之類、惟非字不窬又^一 1 一年云、夫武、禁晷戢丘〖保大、定功、安民、和衆、豐財者也武一字起詞、下七動字、^與其止詞、 ...
开而当名辨物、正言断辞,则备矣。一、或因此节之前有遗简或因句中有遗简及错字,故此节意义不甚明白。二、干宝注云: "辨物类也。正言,言正义也。断辞、断吉凶也。如此则备于经矣。"三、"当名辨物,正言断辞" ,或可与孔子在《论语,子路》中所言"正名"一事 ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. ·問家宅:此宅多凶,唯有中行之德,斯能逢凶化吉。·問婚姻:恐從喪服中成親,然無咎也。·問訟事:須訴之上官,乃得准信,罷訟。·問失物:恐涉詞訟。·問六甲:生男。占例之三三三友人某來,請占氣運,籃得益之家人。交辭日:「六三,益之用 ...
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汉语系词“是”的来源与成因研究 - 第 24 页
這在作爲"群經之首、百行之源"的《周易》中是最爲典型的:彖辭,即卦辭(實際也包括爻辭^ ) ,有時直稱"斷辭' ' ' ^ ,就是斷定未知的未來的吉凶禍福的,所以古訓認爲:彖者,斷也。這種吉凶禍福的結果對於求卦者來説是未知的,所以他繞問卦求神;而神通過彖辭 ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 15 页
若夫以俚俗之文,著之报章,以启沦愚氓,亦为觉民之一助,惟既曰文词,则文体不得不法古文,否则不得称为文矣。是以子元脱,扬补政论文,必征于圣;〔一〕稚圭劝学四字元脱,扬补。必宗于经。〔二〕《易》称辩物正言,断辞则备。"〔 3 《书》云: "辞尚体要,弗惟好异。