«遁逸无闷» 관련 중국어 책
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你會的成語夠多嗎？有趣的成語接龍遊戲: 智學堂文化064 - 第 23 页
23 你會的成語夠多嗎? ķ㕐How Many Idioms Do You Know? ķ 成語接龍漢官威儀→儀態萬方→方枘圜鑿→鑿壞以遁→遁逸無悶→悶悶不樂→樂昌分鏡→鏡分鸞鳳→鳳梟同巢→巢毀卵破→破璧毀珪→珪璋特達→達官顯宦→宦海浮沉→沉湎淫逸→逸興 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 384-388 卷
... 以龍驟乃動朱據而馳寶馬振玉勒而曜金羈之無為先生之門目先生智德光融嵩華無得以方其峻道義清遠漠海不足以喻其深無 ... 塗無變無遷長百慮悟然養神以安志為業故使自天之吉無不利舒卷隨取進退自然遁逸無悶幽居永貞亦何榮乎亦何部乎子其得 ...
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 528 页
无变无迁,长祛百虑。静然养神,以安志为业。欲使自天祐之,吉无不利。舒卷随取,进退自然。遁逸无闷,幽居永贞。亦何荣乎?亦何鄙乎?子其得之,吾何失之?尘内方外,于是乎著。"公子忽然而有惭德,逡巡而退。颂闽中草木颂十五首有序仆一命之微,遭万代之幸 ...
... 自然,遁逸无闷,幽居永贞。 ... 因此,他为使自己"贫贱易安,幽居靡闷" ,获得精神的解放与自由,除了从我国传统的儒道文化中寻求"安身立命"的精神支柱外,也会 ... 我们首先应注意的一点就是,受佛教影响的中国侍 大半只有"禅趣"而无"佛 ,134 ^ 陶诗佛音辨.
1 此言雖非為經典而發,然先民立言之準,亦無越於斯軌。數語簡斐然 ... 知可教之士,無滞,亦猶布帛之有經耳。必須銓綜緯緒, ... 必欲引老入佛,弊不可遏, ^江淹《無為論》,乃以遁逸無悶,幽居永負為無為,去無為之旨,不知其幾千萬集對勘之。今人習用此語, ...
徐蔚忱 祌,以安志爲業 0 欲使自夭佑之,吉無不利,舒卷隨取,進退自然 0 遁逸無悶,幽居永貞,亦何榮乎?歸眞 0 有智者不見其去來,有心者莫知其終始,使得 I 常往,永絕殊途。無變無遷,長袪百慮,恬然養運向不通也 0 ... ...吾聞大人降迹,廣崇慈悲,破生死之樊銪, ...
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周秦道论发微 ; 史学三书平议: - 第 79 页
江淹《無爲論》,乃以遁逸無悶,幽居永貞爲"無爲"。蓋猶沿何、王之餘波,以爲曠達之依託。去道家無爲之旨,不知其幾千萬里也。六朝文士,大抵宗奉佛理,其本無弊。必欲引老入佛,弊不可遏。學術升降之機,亦於斯可考見焉。其文既載《文集》,亦見《廣弘明集》二 ...
1 张朝塘坐在无闷亭中思考着《易经》中"君子以独立不惧,遁世无闷"那句话,把自己的理解化为诗句:遁世乃无闷,无闷即快愴。颠倒热中客,鸣鼓非吾徒。 2 在归来亭中,张朝塘对马忠骏的归隐大声叫'好: :归来复归来,千岩与万塾。十丈尘中人,寸心无此乐。
【盾通豚】古遁、遯通用。《易'大過》: "遯世無悶。"《經典釋文》: "遯,本又作遁。" (詩'小雅-白駒》: "勉爾遁思。" "遁" ,《經典釋文》作"遯" ,云: "字又作遁。"《禮記'中庸》: "遯世不見知而不悔。"《經典釋文》: "遯,本亦作遁。"《史記,蕭相國世家》: "漢王數失軍遁去。
(十二)持操:秉持不變的節操。豈獨占:難道只有吉人員有。無悶:指拋棄世俗移情山水不感苦悶的德行。語出《同易.乾卦.文言》:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名。遁世無悶,不見是而無悶。」徵在今:從現在開始實行。這兩句表達了詩人將要持操隱遁的決心。
